Данный сборник составлен на основе материалов – литературно-критических статей и рецензий, опубликованных в уфимской и московской периодике: в газетах «ЭФГ» и «Истоки» в 2003–2005 гг., а также в Интернете.
Оглавление
Группа авторов. Уфимская литературная критика. Выпуск 3
Эдуард Байков. «Священные символы эпоса “Урал-батыр”»
Эдуард Байков. «Символы вокруг нас»
Эдуард Байков. «Русская словесность Башкортостана»
Эдуард Байков. «Невыносимая грандиозность бытия»
Эдуард Байков. «Преодолеть историю или обрести себя»
Эдуард Байков. «Яркие протуберанцы словесности»
Эдуард Байков. «Наслаждение для подлинных гурманов»
Александр Стрелец. «Возвращение “веховского” движения»
Марат Сахибгареев. «Суд чести над академиком»
Марат Сахибгареев. «Патология таланта, или “Петтинг со стихами”»
Марат Сахибгареев. «Преодоление себя»
Руслан Исхаков «Лев зимой» (Александр Леонидов и его время)
Алексей Симонов. «Фэнтези: экскурс в историю»
Александр Леонидов. «Светлые сполохи “Жабьего лета”»
Александр Леонидов. «Владимир Денисов: слагаемые слога»
Александр Залесов. «Третий раз на “Литературном перекрестке”»
Александр Залесов. «Одноразовая оригинальность»
Отрывок из книги
Все мы родом из детства. А какое детство без сказок? А коли так, то и наши сознание и психика насыщены сказочными образами и символами, темами и сюжетами многочисленных и разнообразных сказочных историй.
Наряду с мифом сказка – наиболее древняя форма человеческого словесного творчества. Именно на основе фольклора – сказок, мифов, преданий, легенд, басен и былей – выросла вся литература, и в этом бесспорная заслуга народных сказителей и мифотворцев: бардов и азов, ашугов и сэсэнов, акынов и боянов, бахши и кайсы. Легендарный Гомер и не менее легендарный Садко… «Тысяча и одна ночь» и «Панчатантра»… Братья Гримм и Ганс Христиан Андерсен, Александр Афанасьев и Павел Бажов…
.....
Урал же, умирая, прощальным словом наставлял людей, в великом множестве собравшихся вокруг него, – чтобы разыскали Живой Родник и передали живительную влагу из него своим детям и внукам, чтобы лучше они стали и обрели мир и счастье на этой земле…
А убитая горем Хумай похоронила своего мужа на самой высокой горе, а затем скрылась навсегда из мира людей. Хребет тот горный, где похоронен Герой, с тех пор стали называть Урал-тау – горой Урал-батыра.