Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От издательства
В. А. Жуковский. Лалла Рук
Ф. Н. Глинка. Голубице. Из псалмов Давида
Илия – Богу
Бог – Илие
Псалом 136
К. Н. Батюшков. Мадагаскарская песня
Подражания древним
А. С. Пушкин. Подражания корану. Посвящено П. А. Осиповоа
Талисман
Пророк
«Стамбул гяуры нынче славят…»
Соловей и роза
Фонтану бахчисарайского дворца
Из Гафиза (Лагерь при Евфрате)
Д. В. Веневитинов. Песнь грека
П. А. Вяземский. Бахчисарай (Ночью при иллюминации)
Е. А. Баратынский. Переселение душ
Песня
Н. М. Языков. Подражание псалму
Сампсон (А. С. Хомякову)
А. И. Полежаев. Валтасар (Подражание V главе пророка Даниила)
Черная коса
Черкесский романс
Цыганка
М. Ю. Лермонтов. Две невольницы
Ветка Палестины
«Спеша на север издалека…»
Три пальмы (Восточное сказание)
СПОР
Свиданье
Ф. И. Тютчев. Современное
Саконтала (Из Гете)
А. К. Толстой
А. А. Фет. Соловей и роза
Цыганке
Подражание восточным стихотворцам
Из Гафиза
«Если вдруг, без видимых причин»
«Книгу мудрую берешь ты…»
«Уж если всё от века решено…»
«Не дивись, что я черна»
Я. П. Полонский. Магомет пред омовением
Факир
Из Корана
А. Н. Майков. Еврейская песня (К картине «Введение во храм»)
Купалвщицы (Мелодия с берета Гоша)
Из Гафиза
Л. А. Мей. Подражание восточным
Псалом Давида на единоборство с Голиафом
Еврейские песни
«Поцелуй же меня, выпей душу до дна…»
«Хороша ты, хороша…»
«Словно пальма, величаво…»
А. Н. Апухтин. Летней розе
Подражание арабскому
К. К. Случевский. Мемфисский жрец
Ханские жены (Крым)
С. Я. Надсон. Три ночи Будды. Индийская легенда
Три встречи Будды
Вл. С. Соловьев. Ex oriente lux
Из Гафиза
«Для меня вопрос мудреный…»
«Языков так много, много!..»
«Горькой мудростью людскою…»
Нильская дельта
«Газели пустынь ты стройнее и краше…»
И. Ф. Анненский. Буддийская месса в Париже
К. М. Фофанов. Папоротник
«Пел соловей, цветы благоухали…»
«Блуждая в мире лжи и прозы…»
ИЗ «Цветника роз» Садаи
Ф. Сологуб. «Судьба безжалостнаа лепит…»
«Под звуки дивной арфы…»
Индусский воин
В. Я. Брюсов. На журчащей Годавери
Ассаргадон. Ассирийская надпись
Κлеопатра
К согражданам
Мумия
Индия. В духе лириков VI–VII вв
Японские танки и хай-кай
А. А. Блок, Из цикла «на поле куликовом»
Скифы
Андрей Белый. Пять танок
М. А. Волошин. Из цикла «Киммерийские сумерки»
Пустыня
«Не успокоена в покое…»
Н. С. Гумилев. Подражанье персидскому
Египет
Из «Фарфорового павильона» Китайские стихи
Луна на море
Поэт
М. А. Кузьмин. Из цикла «Александрийские песни»
«Как песня матери…»
Фузии в блюдечке
Персидский вечер
«Это все про настоящее, лружок…»
О. Э. Мандельштам. Айя-София
«Отравлен хлеб и воздух выпит…»
Египтянин. Надпись па камне 18–19 династии
Египтянин
«Ветер нам утешенье принес…»
Армения
С. А. Есенин. Персидские мотивы
«Улеглась моя былая рана…»
«Я спросил сегодня у менялы…»
«Шаганэ ты моя, Шаганэ!..»
«Ты сказала, что Саади…»
«Никогда я не был на Босфоре…»
«Отчего луна так светит тускло…»
«Голубая родина Фирдуси…»
Восток «обосновался» в русской литературе очень давно. Описания его имелись еще в древнерусской литературе. Так, в одном из памятников читаем: «Иса – рух аллах, алейхн салам. Алла акбер». Подпись – Ходжа Игасуф Хор о сан п. Истинное же имя автора этих слов – Афанасий Тверитянии, сын Никитин. «В то же лето 6983-е от сотворения мира (1475 от рождества Христова) обрели мы написания Афанасия, тверского купца, что был в басурманской Индии четыре гада, а ходил, сказывает, с послом великого князя московского Ивана и от великого князя Михаила Борисовича Тверского и от владыки (священника) тверского Геннадия за море. И тот Тверитин Афанасий описал путь хожения своего…», – говорится в средневековой Софийско-Львовской летописи.
«Хожения за три моря» – так назвал свое повествование Афанасий Никитин. Путь русского купца пролегал через столицу татар Казань, по реке Волге, через Золотую Орду и Астрахань и Персшо, а кз Ормузда – Персидским заливом по морю в Маскат, оттуда – морем в Чаул и далее – Джунар и Билар. Подобных «хождений» в заморские земли у россиян было немало – купцы и паломники, военнослужащие, сопровождавшие посольства. Некоторые из них оставили свои дневники и таким образом продолжили традицию описания «хождений». «Хождение в Персидское царство» купца Федота Котова в 1623 голу, путевой дневник монаха-странника Василия Григоровича-Барского «Странствования по святым местам Востока» (первая половина XVIII в.), рассказ о путешествии из Оренбурга в Бухару капитана Егора Мейсндорфа в 1820–1821 годах – эти и другие произведения будили воображение тех, кто по каким-либо причинам не мог покинуть родную землю, занимался творческим прудом и получал вдохновение из книг и событий окружающей жизни, искал ответы на насущные вопросы бытия.
.....
За Лермонтовым к Востоку обратили свой взор Л. К. Толстой («Крымские очерки»), Я. П. Полонский и А, А. Фет. Яков Полонский даже написал драматическую поэму «Магомет» и создал цикл стихов на исламские мотивы – «Татарская песня», «Карнавал», а стихотворения «Из Гафиза», «Похищение из гарема» и «Одалиска» стали шедевром поэзии Фета.
Весь золотой век русской литературы пронизан восточными образами, мелодиями татарских и кавказских несен. В 1835 голу Н. В. Гоголь издал сборник «Арабески», в который вошла статья «Ал-Мамун» о багдадском халифе (813–8 33), много способствовавшем развитию науки и просвещен ил в своем государстве. Но, может быть, самое заветное слово об Исламе сказал Л. Н. Толстой в «Хаджи Мурате».
.....