В наше время часто приходится слышать, что вечной жизни нет, что потусторонний мир – выдумка и для человека всё кончается смертью. Да, закон смерти общий для всего человечества. Смерть неизбежна для всех и каждого. Но со смертью физической жизнь не завершена. Для православных христиан будущая загробная жизнь – непререкаемая истина, это учение Церкви. В этой книге на основе Священного Писания и учения Отцов церкви приводятся доказательства бессмертия души, рассказывается о мытарствах, блаженстве праведных и мучениях грешников, собраны высказывания великих ученых и философов о тайне бессмертия. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкв и.
Оглавление
Группа авторов. Будущая загробная жизнь: Православное учение
Предисловие
Как живут наши умершие
Глава 1 Определение загробной жизни. Места загробного пребывания душ. Периоды загробной жизни
Глава 2 Жизнь души на земле и за гробом. Бессмертие души и тела
Глава 3 Внутренняя жизнь души: чувства, ум, память, воля, совесть
Глава 4 Единение загробного мира с настоящим. Общение душ в загробном мире
Глава 5 Вечная любовь – закон бессмертия. Влияние живых на загробную участь усопших
Глава 6 Жизнь души на земле – начало ее загробной жизни. Нерешенное состояние душ в аду
Глава 7 Жизнь души в раю. Начало этого состояния на земле
Глава 8 Местонахождение и описание блаженного жилища. Кто попадает в рай. Бытие полов. Святые
Глава 9 Основание блаженной жизни. Блаженство праведников
Глава 10 Жизнь души в аду
Глава 11 Жизнь души в раю
Будущая загробная жизнь
Глава 1 Доказательства бессмертия души на основании изучения природы
Глава 2 Доказательства бессмертия души, почерпнутые из природы человека
Глава 3 Смерть праведника и грешника. Частный суд. Мытарства
Глава 4 Состояние души после частного суда. Поминовение усопших
Глава 5 Конец мира. Воскресение мертвых. Страшный Суд
Глава 6 Блаженство праведников в будущей жизни
Глава 7 Мучения грешников в будущей жизни
Смерти нет
Великие ученые и философы о тайне бессмертия. Святые отцы Церкви о земной и загробной жизни
Заключение
Литература
Отрывок из книги
Что такое загробная жизнь, какая она – жизнь после смерти? Слово Божие – источник для разрешения нашего вопроса. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33).
Священное Писание представляет нам загробную жизнь продолжением земной, но в новом мире и в совершенно новых условиях. Иисус Христос учит, что Царство Божие находится внутри нас. Если у людей добрых, благочестивых – в сердце рай, то у злых – в сердце ад. Итак, загробное состояние, то есть рай и ад, имеют на земле свое соответствие, составляющее как бы начало загробной вечной жизни. Характер загробной жизни можно определить по тому, как и чем живет душа на земле. По нравственному состоянию душ здесь мы предварительно можем узнать об их загробном состоянии.
.....
В таинстве смерти душа, отделившись от тела, переходит в страну духовных существ, в царство ангелов. И в зависимости от характера земной жизни она присоединяется или к Ангелам добрым в Царство Небесное, или к ангелам злым – в ад. Эту истину засвидетельствовал Сам Господь наш Иисус Христос. Благоразумный разбойник и нищий Лазарь тотчас после смерти попали в рай; а богатый оказался в аду (Лк. 23, 43; Лк. 16, 19–31). «Мы веруем, – провозглашают восточные патриархи в своем «Исповедании Православной веры», – что души умерших блаженствуют или мучаются, смотря по своим делам. Разлучившись с телом, они переходят или к радости, или к печали и скорби; впрочем, не чувствуют ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения, ибо совершенное блаженство или совершенное мучение каждый получит после общего воскресения, когда душа соединится с телом, в котором жила добродетельно или порочно».
Слово Божие открывает нам, что за гробом души попадают в различные места. Нераскаянные грешники несут заслуженное наказание, а праведные получают награду от Бога. Книга Премудрости Соломона излагает учение о двойственном загробном состоянии: праведники живут вовеки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею (Прем. 5, 15–16). Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа (Прем. 3, 10).
