Святые заступники Руси. Александр Невский, Дмитрий Донской, Довмонт Псковский, Владимир Серпуховской
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Группа авторов. Святые заступники Руси. Александр Невский, Дмитрий Донской, Довмонт Псковский, Владимир Серпуховской
Невский Александр Ярославич
«Два Александра»
Русское пространство в IX – начале XIII вв
Глобальные перемены на Востоке
Западноевропейская экспансия в Прибалтике и русские земли
Господин Великий Новгород в начале XIII в
Западная политика Александра Ярославича до 1246 г. Невская битва и Ледовое побоище
Князь Александр и Литва
Восточная политика князя Александра
Политическая линия Александра как великого князя Владимирского
Довмонт. Псковский князь
Древнерусские земли и Псков в IX–XIII вв
Псковский князь Довмонт-Тимофей
Донской Дмитрий Иванович
Дмитрий Донской и его предшественники на московском престоле
Русь и Золотая Орда в годы детства Дмитрия Донского
Золотая Орда и центры собирания русских земель в середине XIII – середине XIV вв
Князь Дмитрий Иванович и князь Дмитрий Константинович в борьбе за великокняжеский ярлык
Князь Дмитрий Иванович и князь Михаил Александрович в борьбе за великокняжеский ярлык
Начало войны с Ордой. Битвы на Пьяне и на Воже
Куликовская битва
Поход хана Тохтамыша 1382 г
Оценка историками княжения Дмитрия Донского
Н. И. Костомаров о князе Дмитрии Донском и его времени
С. М. Соловьев о князе Дмитрии Донском и его времени
В. О. Ключевский о князе Дмитрии Донском и его времени
Серпуховской Владимир Андреевич
Происхождение князя Владимира Серпуховского
Юность князя
Владимир Серпуховской в борьбе за права Дмитрия Московского
Забота о собственном уделе и другие дела Владимира в 1370-е гг
В борьбе с ордынцами
Розмирье» с Дмитрием Донским
Последние дела князя Владимира
Русское и монгольское вооружение Куликовской битвы
Отрывок из книги
Александр Невский – весьма разноплановый персонаж русской истории. Это и реальный политик XIII в. – князь Александр Ярославич, представитель владимиро-суздальской ветви Рюриковичей-Мономаховичей, который при жизни не носил прозвание Невского. Это и эпический Александр Невский, который в XIV–XVIII вв. постепенно превращался в символ российской национальной и государственной идентичности. Причем образ последнего, эпического Александра Невского в разные эпохи трактовали по-своему, и даже ХХ столетие сумело внести свой значительный вклад в мифологизацию легендарного двойника князя. (Вспомним прекрасный фильм С. Эйзенштейна «Александр Невский».)
Афиша к фильму С. Эйзенштейна «Александр Невский».
.....
Половецкие набеги, опустошавшие пограничные с Великой Степью южнорусские территории, направили потоки беженцев из Поднепровья на русский север, северо-восток и юго-запад. Развитые в социально-экономическом плане южнорусские переселенцы несли с собой новые земледельческие технологии (примитивное подсечно-огневое земледелие повсеместно было заменено на перелог и двуполье), в новых городах и селах распространялись развитые ремесла, оживилась местная торговля. При этом русский мир, как и прежде, походил на айсберг, на вершине которого красовались достаточно развитые формы средневекового хозяйства и общественного устройства, а огромную подводную часть продолжал составлять архаический пласт, мало интегрированный в экономические, общественно-политические и культурные достижения своего времени.
Особенно велик это пласт был на северо-востоке Руси, родном для героя нашего очерка – князя Александра Ярославича. Это было прежде всего следствие суровых природно-климатических условий и удаленности от старорусских очагов цивилизации. Однако княжеская власть в лице потомков Владимира Мономаха (его четвертого сына Юрия Долгорукого, его внуков Андрея Юрьевича Боголюбского и Всеволода Юрьевича Большое Гнездо) извлекла из данных обстоятельств скорее пользу. Княжеская власть пришла в Ростово-Суздальскую Русь раньше, чем русская колонизация сделала этот край преимущественно восточнославянским. В итоге местные князья сразу стали смотреть на Владимиро-Суздальскую землю, как на свою личную вотчину. Большой процент финно-угорских данников среди населения приучил местных князей к властности, которая проистекала из права сильного. С другой стороны, местные князья оказались здесь не столько политическими вождями, сколько рачительными хозяевами-собственниками, обустраивающими свою вотчину. Они энергично строили здесь новые города и села, привлекали и опекали переселенцев, бежавших от половецкого натиска.
.....