Богословские досуги

Оглавление

Группа авторов. Богословские досуги

Предисловие

Введение

Библеистика. Евгения Смагина. Про Данилу-мудреца, удалого молодца[2]

Предисловие

Глава 1. Мальчики при вавилонском дворе

Глава 2. Колосс на глиняных ногах

Глава 3. Пещное действо

Глава 5. Валтасаров пир

Богословие. Карл Барт. Юмор[3]

Проблемы современной церкви. Святейшему Синоду Русской Православной церкви от Вальсамонова братства[4] Рекомендация по введению новых дисциплинарных мер

Диалог. Декларация ревнителей великой Схизмы. им. Кардинала Гумберта и Патриарха Михаила Керуллария[5]

История. Александр Закуренко. Локус непознанного у Гая Валерия Артикла – первое указание на жителей Руси[6]

Слово и образ. Ольга Смолицкая. Образ священника и Господа Бога в советском анекдоте[13]

Иконопочитатели и иконописцы. Современные байки[14]

Размышления. Гилберт Кийт Честертон. Смех[15]

Пепем Г. Вудхауз. Несколько слов о юморе[16]

Религия и наука. Александра Семенова. Вынужденные диалоги[17]

Проблемы перевода. Наталья Трауберг. Профессия – переписчик[18]

Наталья Трауберг. Королевский злодей[19]

Евгения Смагина. Дом, который построил Джон Буль (О некоторых особенностях перевода с современных западных языков)

Юрий Пастернак. И в шутку, и всерьез. Юмор отца Александра Меня[20]

Хроника. Юбилейные торжества в ББИ[21]

Библиография

Чулла-вагга. Дрвняя буддийская молитва

Отрывок из книги

Мауриц Корнелиус Эшер. «Рептилии». Литография, 1943.

Почему мы сейчас решили выпустить этот «специальный номер журнала»? В 2015 году ББИ отмечает свой четвертьвековой юбилей, и свою юбилейную конференцию мы назвали «Богословие растерянности: пути академического богословия на постсоветском пространстве». Тема, конечно, очень серьезная (вспомним хотя бы постоянную растерянность апостолов при общении с Иисусом! Растерянность есть условие уязвимости, а это – условие возможного прорыва вперед) и местами грустная, но она предполагает и юмористический взгляд на наше прошлое и настоящее. Юмор помогает разобраться там, где серьезный академический анализ может дать сбой. Юмор – не просто хорошее настроение, которое помогает выживать в трудных ситуациях, он помогает увидеть многие проблемы со стороны в 3D режиме, да что там – попросту глубже понять себя и наш мир, когда, кажется, понять уже ничего не возможно.

.....

Важно заметить, что мудрости и серьезности противостоят вовсе не юмор и ирония, а глупость и пошлость, которые часто не способны с улыбкой посмотреть на мир и на самое себя. Достоевский в романе «Подросток» замечает:

Человеку присущ юмор, самоирония. Это и отличает его от животных. Юмор – это некая рефлексия и отстранение, позволяющие увидеть все как бы перевернутым с ног на голову, и тогда фальшь просто осыпается, ей не на чем держаться. Честертон писал, что именно так однажды увидел мир св. Франциск, жонглер Божий, встав на голову и убедившись, что мир подвешен в пространстве и держится только милостью Божьей. Честертон подчеркивал отличие юмора от сатиры:

.....