Оглавление
Группа авторов. Быть священником вчера и сегодня (сборник)
Слово к читателю
Иеромонах Иоанн. За решением к Святым Отцам
Введение
Глава I. Православное понимание пастырского служения
Глава II. Подготовка к пастырскому служению
Духовное становление
Самообразование
Глава III. Духовная жизнь пастыря
Добродетели
Отношение пастыря к миру
Молитвенное делание
Домашняя церковь
Роль духовника в жизни пастыря
Глава IV. Пастырь – служитель Церкви Христовой
Богослужение
Духовное окормление паствы
Духовное окормление мирян
Духовное окормление монашествующих
Учительство
Глава V. Пастырские искушения
Глава VI. Исповедничество
Заключение
Протоиерей Николай Ведерников. Из опыта современного пастыря
Глава I. Пастырь сегодня
Несколько слов о священстве
Священник среди людей
Молитва в жизни пастыря
Глава II. Пастырское учительство
Назидание в богослужении
Проповедь
Чему нас учат птицы и цветы
Глава III. Священнослужение
Глава IV. Духовное руководство
Сострадательная любовь пастыря
О различных подходах на Исповеди
Пастырская забота о новокрещеных
Душепопечительство о людях с психологическими проблемами
Окормление физически нездоровых и немощных прихожан
Глава V. Пастырь-духовник
Поиски духовника
Взаимоотношения с духовным чадом
Личность пасомого
Глава VI. Беседа в пастырской деятельности
Значение разъяснительной беседы
О покаянии
О любви к ближнему
О терпении
Об уважении и солидарности
Что такое истинная свобода
Ответственность христианина
Глава VII. О некоторых ошибочных суждениях
Список литературы
Отрывок из книги
Изучая творения древних Святых Отцов, мы удивляемся высоте духа, которым обладали подвижники тех времен. Их жизнь была сплошным духовным деланием, непрестанным воплощением евангельских заповедей в жизнь. В процессе аскетического подвига личного очищения они выработали правила духовной жизни и внешнего поведения, имеющие значение для всех христиан и особенно для пастырей. В этих правилах подробно раскрыт весь сложный путь духовно-нравственного совершенствования, не оставлено без внимания и разъяснения ни одно малейшее недоразумение, касающееся внешней и внутренней природы человека.
Жизнь многих из них осталась сокровенной, ибо они неукоснительно следовали евангельской заповеди приносить Богу плод духовный втайне (см. Мф. 6, 6). Однако человеколюбивый Господь ради пользы ближних, как их современников, так и будущих поколений, подвигнул Своих угодников поделиться опытом духовной жизни, указать пути сокровенного делания. Значительная часть духовного опыта святых подвижников была записана и сохранилась до настоящего времени. Цель их творений – призывать и убеждать нас неослабно нести иго Христово, нудить себя, чтобы войти в Царство Небесное (см. Мф. 11, 12).
.....
Поставление человека на пастырское служение совершается Самим Богом. И «как в видимом мире царь на служение свое избирает не пастухов, но людей благообразных и хорошо образованных, так и в небесном чертоге Небесному Царю служат те, которые непорочны, неукоризненны, чисты сердцем. И как в царских чертогах не имеющие никакого порока, самые благообразные вступают в царское сообщество, так и в духовном – только души, украшенные всякими добрыми нравами, удостаиваются общения с Небесным Царем»[20].
Дух Святой не только поставляет пастырей на это служение, но и руководит ими. Поэтому здесь не должно иметь места самочиние, корыстное своеволие, материальные выгоды, жажда славы. «Прежде всего, – замечает блаженный старец Иоанн в повести Руфина, – необходимо потрудиться над тем, чтобы исторгнуть порочность и привить душе добродетель. Божию смотрению следует предоставить, восхочет ли Бог и кого благословит Он избрать на служение Себе или для священства»[21].
.....
