Лаврский архимандрит Кирилл

Оглавление

Группа авторов. Лаврский архимандрит Кирилл

Об отце архимандрите Кирилле (Павлове)

Архимандрит Макарий (Веретенников) Лаврский архимандрит Кирилл

Архимандриту Кириллу

Сочинения отца архимандрита Кирилла (Павлова)

Учение о таинствах в творениях отцов церкви I–II веков христианства

Введение. Обстоятельства, которыми условливалось раскрытие учения о Таинствах отцами Церкви первых двух веков

Глава 1. Учение о таинствах крещения и миропомазания

1. Божественное установление Таинства Крещения

2. Учение древней Церкви о видимой стороне Таинства Крещения

3. Учение древней Церкви о невидимой стороне Таинства Крещения

4. Учение древней Церкви о необходимости Таинства Крещения для всех возрастов

5. Учение древней Церкви о праве на совершение Таинства Крещения

6. Краткое учение древней Церкви о Таинстве Миропомазания

7. Краткие выводы

Глава 2. Учение о таинстве евхаристии

1. Божественное установление Таинства Евхаристии

2. Учение древней Церкви о видимой стороне Таинства Евхаристии

3. Учение древней Церкви о невидимой стороне Таинства Евхаристии

4. Учение древней Церкви о праве на совершение Таинства Евхаристии

6. Учение древней Церкви о плодах Таинства Евхаристии

7. Учение древней Церкви о Евхаристии как жертве Богу

8. Краткие выводы

Глава 3. Учение о таинстве покаяния

1. Божественное установление Таинства Покаяния

2. Свидетельства древних Отцов Церкви о Таинстве Покаяния

3. Учение древней Церкви о праве на совершение Таинства Покаяния

4. Учение древней Церкви о требованиях, предъявляемых к приступающим к Таинству Покаяния

5. Учение древней Церкви о видимой и невидимой стороне Таинства Покаяния

6. Краткие выводы

Глава 4. Учение о таинстве священства

1. Божественное установление Таинства Священства

2. Учение древней Церкви о видимой и невидимой стороне Таинства Священства

3. Учение древней Церкви о трех степенях церковной иерархии

4. Краткие выводы

Глава 5. Учение о таинстве брака

1. Божественное установление Таинства Брака

2. Свидетельства древних святых отцов Церкви о Таинстве Брака

3. Учение древней Церкви о видимой и невидимой стороне Таинства Брака

4. Учение древней Церкви о праве на совершение Таинства Брака

5. Краткие выводы

Глава 6

Учение о таинстве елеосвящения

Заключение

Список литературы

Проповеди архимандрита Кирилла

На Крещение Господа Бога и спаса нашего Иисуса Христа

О поминовении усопших

О прощении обид

О необходимости молитвы среди искушений

На светлое Христово воскресение

На изнесение честных древ животворящего креста господня

О притче о винограднике

На успение пресвятой богородицы

О чудесном воскрешении сына наинской вдовы

О страдании и терпении

О четвертой и пятой заповедях блаженства

О вере христианской и жизни по евангелию

Отрывок из книги

Высок подвиг духовничества, столь необходимый для нашего спасения. Олицетворением этого подвига в наше время является духовник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Кирилл. Батюшка (в миру Иван Дмитриевич Павлов) родился 8 октября 1919 года в деревне Маковские Выселки, Михайловского района, Рязанской области, в семье крестьянина. Отец Кирилл вспоминал о себе: «Вырос в крестьянской семье, родители были верующие. Но с 12 лет я жил в неверующей среде, у брата»[1]. Происшедшая перемена в семье была вызвана наступившим сиротством, и «воспитывала мальчика бабушка»[2].

В 1933 году отец Кирилл поступил учиться в Касимовский индустриальный техникум. Проучившись 4 года, он получил специальность техника-технолога по холодной обработке металлов резанием. Затем отец Кирилл год проработал на заводе в Челябинской области, в городе Катав-Ивановске, а с 1939 года «служил срочную службу на Дальнем Востоке, где и встретил июнь 41-го… В октябре был он уже на Волховском фронте, в огненной гуще тяжелейших боев. Натерпелся военного лиха, был ранен… а после 2 месяцев госпиталя опять исправно потянул солдатскую лямку: то в расчете ПТР, то в минометной роте, то в танковых частях. В приволжских степях под Сталинградом спал в снегу, околевал от холода, отступал и наступал, остался жив (хоть и не чаял), освобождал Европу от фашизма»[3]. Во время войны мужественный воин был дважды ранен: в ногу, затем в руку. Им был пройден большой и тяжелый путь, о котором архимандрит впоследствии вспоминал так: «Наш самоходный полк прошел Румынию, попал в Венгрию. Сильные бои были возле озера Балатон. Потеряли 20 самоходок, но мне с Евангелием было не страшно… Дошел до Австрии»[4]. События пережитой войны, несомненно, часто всплывают в сознании фронтовика. «То необходимо вспомнить название городка, где он лежал в госпитале со вторым ранением, то воскресшая в памяти страшная картина гибели подорвавшихся на мине однополчан надолго лишает его сна и покоя…»[5]. Памятью о сталинградских окопах стали больные лёгкие и покашливание отца Кирилла[6].

.....

Отец Кирилл лично знал и особенно почитал епископа Ковровского Афанасия (Сахарова). Он писал: «С епископом Афанасием мне приходилось встречаться в Троице-Сергиевой Лавре, а также в Петушках… Я даже жил у него в Петушках дней десять – владыка Афанасий принял меня под свой покров для отдыха, в связи со слабым состоянием моего здоровья»[49]. Об одной такой встрече отец Кирилл вспоминал: «В один из приездов епископа Афанасия в Троице-Сергиеву Лавру мы навещали его в гостинице, спрашивали о некоторых связанных с Исповедью вопросах современной жизни, которые не освещены в древних канонах. Он давал практические советы, как в наше время руководствоваться древними канонами»[50]. Святитель Афанасий переписывался с лаврским духовником, архимандритом Феодоритом, при этом в письмах он всегда просил «передать поклон… отцу наместнику и отцам Кириллу и Тихону»[51]. Он хотел их видеть у себя для духовного общения[52]. В письме отцу Феодориту он писал: «Прошу и отцов архимандритов, и отца игумена положить за меня по поклончику пред ракой аввы нашего Преподобного Сергия и вообще поминать меня как собрата своего, ибо во обители Преподобного и я принял монашеский постриг»[53].

Отец Кирилл участвовал в отпевании епископа-исповедника. В связи с этим он отметил: «Должен сказать, что это были не похороны, а праздник. У всех было… умиротворение на душе»[54]. Со дня кончины Владыки (28 октября) до его канонизации отец Кирилл всегда совершал панихиды в крипте Успенского собора Лавры в храме во имя Всех святых, в земле Российской просиявших[55]. При этом пел хор под управлением архимандрита Матфея (Мормыля). В 2000 году святитель Афанасий был канонизирован. В открытии его святых мощей по приглашению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия участвовал отец Кирилл.

.....