Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Претворение воды в вино
Исцеление сына царедворца
Первый чудесный улов рыбы
Укрощение бури
Исцеление бесноватых в стране Гадаринской
Воскрешение дочери Иаира
Исцеление кровоточивой женщины
Исцеление двух слепых
Исцеление расслабленного
Очищение прокаженного
Исцеление слуги сотника
Исцеление бесноватого в Капернауме
Исцеление тещи Симона
Воскрешение сына наинской вдовы
Исцеление расслабленного при купели Вифезда
Чудесное насыщение пяти тысяч
Чудо хождения по водам
Исцеление слепорожденного
Исцеление сухорукого
Исцеление одержимой духом немощи
Исцеление страждущего водяною болезнью
Исцеление десяти прокаженных
Исцеление дочери сирофиникиянки
Исцеление глухонемого
Чудесное насыщение четырех тысяч
Исцеление слепого в Вифсаиде
Исцеление бесновавшегося в новолуние
Статир во рту у рыбы
Воскрешение Лазаря
Исцеление двух слепых близ Иерихона
Проклятие бесплодной смоковницы
Исцеление Малхова уха
Второй чудесный улов рыбы
Брак в Кане. Фрагмент. Художник И. Босх
«На третий день был брак в Кане Галилейской» – на третий день, без сомнения после того, как Филипп и Нафанаил, согласно предшествовавшему повествованию, последовали за Христом. Он сам и два Его новоизбранных ученика, из которых один был родом из Каны, без затруднения могли перейти в два дня от берегов Иордана в Кану и, таким образом, на третий день могли присутствовать на браке, или на брачном пиршестве. «И матерь Иисуса была там». Молчание Евангелистов не оставляет сомнения в том, что Иосиф не дожил до времени открытого служения Христова. В последний раз упоминается о нем, когда Иисус, будучи еще отроком, приходил в Иерусалимский храм, после чего Иосиф жил несколько лет. «Был также зван Иисус и ученики Его». Последние приглашенные вместе с их Учителем и из уважения к их Учителю были, по всей вероятности, не двенадцать, а только пятеро, о призвании которых пред тем упоминается: Андрей и Петр, Филипп и Нафанаил, пятый же, как можно думать, сам Евангелист – очевидец повествуемого чуда. Его, как уже прежде было сказано, мы с полной уверенностью узнаем во втором непоименованном ученике, которого Креститель отделил из числа своих, чтобы он последовал за Христом. Такое умолчание допускает Евангелист Иоанн, стараясь таким образом отклонить внимание от себя как от повествователя и сосредоточить его на повествуемых событиях.
.....
Теперь иное стало и в языческой стране, преимущественно там, где власть сатаны не осталась непоколебимою, где начался кризис борьбы света с тьмою вместе с началом евангельской проповеди. Там можно было ожидать встречи подобного проявления в большей или меньшей силе.
Здесь можно предложить вопрос: если бы апостол или муж, одаренный апостольским различением духов, в наше время посетил дом умалишенных, то между психически страждущими не отличил ли бы он некоторых «бесноватых»? Без сомнения, во многих случаях сумасшествия и эпилепсии встречается аналогия с беснованием. Здесь нет нужды, что больной и его окружающие могут иначе представлять характер болезни; во всяком случае, суждения их будут отголоском современного им популярного представления.
.....