Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Часть I. Невеста бога: учение церкви о богоматери
Часть II. Лиры духа: святые отцы о богоматери
Часть III. Воспою, радуясь, ее чудеса!
Тропарь «О тебе радуется…», преподобного Иоанна Дамаскина
Тропарь Богородице
Тропарь Рождества Богоматери
Стихира Рождества Богоматери, патриарха Сергия
Кондак Рождества Богоматери, преподобного Романа Сладкопевца
Кондак Покрова Пресвятой Богородицы
Тропарь Введения во храм Богоматери
Икос канона Введения во храм Богоматери
Стихира Введения во храм Богоматери
Стихира Введения во храм Богоматери
Тропарь Благовещения Пресвятой Богородицы
Кондак Благовещения Пресвятой Богородицы
Стихира Благовещения Пресвятой Богородицы, Иоанна Монаха
Стихира Благовещения Пресвятой Богородицы
Стихира Благовещения Пресвятой Богородицы
Седален Благовещения Пресвятой Богородицы
Тропарь канона 5-й недели Великого Поста, «Субботы акафиста»
Тропарь канона 5-й недели Великого Поста, «Субботы акафиста»
Тропарь канона 5-й недели Великого Поста, «Субботы акафиста»
Тропарь канона 5-й недели Великого Поста, «Субботы акафиста»
Стихира 5-й недели Великого Поста, «Субботы акафиста»
Тропарь воскресной вечерни, «Архангельское приветствие»
Стихира Рождества Христова
Тропарь Великого канона святого Андрея Критского
Тропарь Сретения Господня
Стихира Сретения Господня, Иоанна монаха
Стихира Сретения Господня, Космы монаха
Тропарь крестобогородичен
Тропарь крестобогородичен
Тропарь крестобогородичен
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Икос канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь канона Святой Пасхи
Тропарь Богородице на утрени воскреснья
Тропарь Успению Пресвятой Богродицы
Кондак Успению Пресвятой Богродицы
Стихира Успению Пресвятой Богородицы
Тропарь канона Успению Пресвятой Богродицы
Ирмос канона Успению Пресвятой Богродицы
Тропарь первого часа
Достойно есть
«Богородица» – в этом имени содержится вся тайна спасения человека от греха и вечной смерти. Богородица родила Иисуса Христа – не просто человека, но Одного из Святой Троицы, Единородного Сына Божия. В личности Иисуса Христа нераздельно соединились природа Божественная и природа человеческая. В этом соединении спасена человеческая природа: грех и смерть, вошедшие в нее после грехопадения, сгинули от прикосновения Божества.
Через Боговоплощение человек вновь обретает утраченное единство с Богом. Христос – родоначальник нового человечества. В Священном Писании он именуется Вторым Адамом. Как от первого Адама, падшего, люди наследуют грех, так, рождаясь посредством Таинств Церкви от Второго Адама, Богочеловека Иисуса Христа, человек наследует Его качества: святость и бессмертие, становится сыном Божиим по благодати.
.....
Богочеловек зачат божественно и рожден божественно. Богоматерь не испытывала в родах ни боли, ни страдания. Все это – наказание за грех, который не имел здесь места. Безболезненность Девы при рождении Богочеловека ясно видна из простого и скромного повествования, которое читаем в Евангелии: И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли. Обычные роды приводят женщину в изнеможение, ей требуется посторонняя помощь, но Дева Сама повивает Новорожденного и кладет Его в ясли, не испытывая при этом никаких физических страданий, ведь Она родила Саму Жизнь и Подателя Жизни.
Тело Богочеловека благодаря соединению с Божеством имело особые свойства. Евангелие повествует, что Господь мог становиться невидимым, что он преображался и сиял чудным светом на горе Фавор. После воскресения Господа эти свойства Его Тела проявлялись во всей силе. Точно так поступил Господь и при рождении Своем: Он вышел из утробы Девы, не разрушив печатей девства, не разверзши дверей сего дивного храма Своего.
.....