Оглавление
Константин Филоненко. Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Предуведомление
Истоки социологии стрема
Почему важно изучать страшное
Что такое Крипипаста, место страшного сетевого фольклора
Детская крипипаста
Сеть
Страх, что «оно все выключится»
Страх потери реальной жизни, возможности выбирать
Загадочность и непубличность алгоритмов
Страх слежки и размытия границ
Слендермен, слежка, смерть. Почему именно Слендермен самый популярный крипи-персонаж
Разложение, гниение и помехи. Как шум добавляет достоверности
Головокружение, паника, киты. Почему группы смерти стали такими известными
Барби, фетишисты и сообщество. Как неразрешенная загадка объединяет людей
Нарцисс, Прометей и Василиск. Чего боятся оптимисты и пессимисты
Город
Одиночество, покойники и странные люди. Как отношение к смерти влияет на связи между живыми
Метро, подземные города, уныние. Почему удобный общественный транспорт так давит на психику
Развалины, подвалы и детство. Что делает заброшенные здания такими привлекательными
Подъезд, призраки, модерн. Какое место в доме самое страшное?
Природа
Загадки, пустота, кинематограф. Что общего у космоса, моря и природы в целом
Трансформации в отношении к космосу в кино
Темнота, ночь, депривация. Какая связь между ночью и безумием
Почему так страшно ночью в лесу?
Дорога
О том, какой путь мы преодолели, дочитав до этой части
Путешествие, уязвимость и границы. Какие опасности поджидают путника
Электричка, кошмар и связанность мира. Почему транспорт – это универсальная метафора
Как исследовать страшное?
Среда
Культура
Социальная структура
Тело
Личность
Социальный субъект
Заключение
Что еще посмотреть, послушать и почитать о страшных историях?
Подкасты
Каналы на Youtube
Паблики ВК
Книги (библиография)
Другие важные книги
Библиография по темам
Отношения человека и технологий:
Об ARG – играх в альтернативной реальности
Интернет
О городе
Фольклор
Отрывок из книги
Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связано ли то, о чем рассказывают страшные истории в интернете, с социальной реальностью, общественной жизнью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.
Она не является научным трудом, скорее интеллектуальным упражнением, попыткой разобраться в вопросе, что называется, для себя. Здесь целью является не конечная точка, не утверждение истины, а путешествие, собранные по пути наблюдения и небольшие открытия.
.....
Но также этот образ имеет более близкую с исторической точки зрения, гораздо более подавленную и вытесненную, по-настоящему мрачную подоплеку.
Нацистские концентрационные лагеря были смоделированы на основе скорости и эффективности промышленных сборочных линий Генри Форда, которые, в свою очередь, были смоделированы на основе скорости и эффективности чикагских скотобоен[11]. В нацистских концентрационных лагерях заключенным брили головы, выдавали одинаковые униформы, стирая их индивидуальность и делая их такими же безличными и неотличимыми друг от друга, как и предметы, изготовленные на заводе.
.....
