Оглавление
Константин Геннадьевич Волкодав. Религиозные аспекты атеизма: атеизм, ислам и христианство на языке метафизики
Предисловие
Благодарности
Введение
Дебаты и комментарии
О метафизике
Одинаковая «размерность» атеизма и религии
В спорах о религии логические аргументы и доказательства контрпродуктивны
Могла ли Вселенная возникнуть из небытия при помощи физики?
Три варианта объяснения происхождения Вселенной
О христианстве и религиях
Непростые отношения христианства и религии
Христианство – это парадокс, который преображает религию
Парадоксальное и Ортодоксальное христианство
Бог против религии
Взаимоотношения государства и религии
Общий принцип причинности
Частный принцип причинности (феномен творчества)
Частный принцип причинности в книге Бытия
Частный принцип причинности в космогонии
Частный принцип причинности в человеческом творчестве
Проблемы воспитания творческого потенциала
Общие принципы доказательств существования Бога
Нужен ли Краусс, чтобы из ничего создать книгу?
Неверие верующих
Сомнение и критическое мышление, как атрибут христианства
Моральные ценности основаны на метафизике
Юриспруденция и метафизика: основания для прав человека
Чего не знали отцы-основатели США?
«Аутоиммунные заболевания» государств
Классовая борьба и права человека
1. Чили при Пиночете
2. Россия после распада СССР
3. Война с шахтёрами в Британии 1984–1985 гг
Проблема перенаселения планеты
Возможные пути решения проблемы перенаселения
Плотность населения
О ресурсах
Освоение новых территорий
Жизнь на воде
Колонизация морей и океанов
Плавучие государства
На тысячу лет проблем нет?
Война бедных и богатых?
Что будет после прихода «Нового мирового порядка»?
Аспекты теодицеи. Слезинка ребёнка и «билет в Рай»
Две идеи, два пути
О святом непослушании
Разные значения термина «вера»
Вера сердцем, как заповедь любви
Вера надежды, как основание теодицеи
Последний суд не о вере, а о человечности
Атеизм – это религия неверия
Метафизика в области культуры
Метафизика в социальной сфере
Предвзятость в области науки
Атеизм, как религиозный плагиат
Метафизическая мотивация атеизма
Метафизика добра и зла, свободы и страданий
Относительность доказательств атеистов, проблема страданий
Таинство Человек
Нерелигиозные аспекты метафизики
Проблемы эпистемологии. Верить или не верить? – вот в чём вопрос
Заключение
Послесловие
Библиография
Отрывок из книги
Атеизм, по милости Божьей, прочно вошёл в духовную ДНК человечества. Первородный грех заставил нас думать, что мы якобы умны, и что наши мысли могли бы сравняться с мыслями Творца или превзойти их. Поэтому вместо того, чтобы судить себя по Слову Божьему, как мы должны были бы делать, мы обычно выбираем судить Бога по нашим падшим гуманистическим стандартам. Таким образом, в мире преобладает практический, если не философский атеизм. Мы знаем Бога, но мы естественным образом и повсеместно подавляем истину неправдой в ущерб себе (Рим. 1:18).
Мы благодарим Спасителя нашего Бога за Его благодать, что не оставил нас в таком состоянии! Он благоволил спасти Свои создания, тех, кого Он создал по Своему образу. Более того, Он также делает нас партнёрами, пусть даже незначительными, в искуплении Его народа. Поэтому, знание того, с чем мы сталкиваемся, является центральным для призвания Великого Поручения, чтобы подготавливать учеников Христа.
.....
На самом деле, мифов полным-полно в политике, в науке, в культуре. Мифы везде. Конечно же, хорошо, когда человек «включает мозг», мыслит разумно. Беда случается тогда, когда при этом «выключается» всё остальное, что свойственно человеку.
Во всём мире религиозные люди искали премудрость и занимались наукой задолго до атеистов. Индийские, арабские и древнегреческие математики внесли большой вклад в математику 35 тысячелетий назад, когда никаких атеистов не было. Да, их религиозные взгляды иногда были ошибочны. Но точно так же были ошибочны и научные взгляды того же времени. Многие научные теории через какое-то время были опровергнуты, и их можно было бы называть «выдумками» и «мифами».
.....
