Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
И дыхание делается непрерывным…
На концерте николая петрова
I. Лабиринты
Лабиринт I
Посвящение
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Лабиринт II
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Лабиринт III
1
2
3
4
5
6
7
8
9
II. Равноденствие
Равноденствие
I
1
2. Колыбельная
3
4
5
6
7
8
9. Фейерверк
II
1
2. Локация
3
4
5
6. Потьма6
7. Sarajevo
8. Пармиджанино. «Антея»
Остров Корчула. Croatia
III
1
2. Колтрейн
3. Livno. Bosnia
4. Жигули. Заповедник
5. Сезанн
6. Ньютон
7. Марсель пруст
8. Нерль
9. Византия
Балхаш
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Новая итака
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Из таблиц Междуречья
Таблица V
Таблица VI
Таблица VII
Я тебя люблю. Эссе, написанное в день Святого Валентина
Опыт двойного видения
Есть поэты, которые настолько не заботятся о читателе, что не удосуживаются встретить его на пороге и проводить внутрь со всем осознанием неповторимости этого шага через порог.
Не из них Константин Латыфич, приуготовивший вход поэтапный, торжественный, несколькими вратами: название – только первые, а за ними подзаголовок, посвящение и два эпиграфа. И дело не в церемонии, а в испытании, причем взаимном. Поэт и читатель присматриваются друг к другу: насколько диалог возможен? По воле автора перед нами не книга стихов, а книга в стихах, т.е. главное – книга, слово, обращенное к тому, кто готов слушать. Для Латыфича чувствовать адресата важно. Потому и один из эпиграфов повторяет евангельский призыв, а другой устами Макса Шелера (предложившего идею Бога как личности всех человеческих личностей и отношений человека с Богом – как «сотрудничества»), по сути, тоже призывает, напоминая о том, что человек способен вместить больше самого себя и что встреча, так или иначе, неминуема.
.....
Эпическая монотонность у Латыфича нигде не срывается в шум. Поэт не плывет, действие скорее напоминает сосредоточенное разматывание троса, который поэт постоянно перехватывает, натирая мозоли, и читатель как будто должен помочь, включиться в эту работу. Тягостная вначале, она, по мере того, как усваиваешь ритм «напарника», становится сомнамбулически плавной, незаметной.
У Латыфича есть прямая риторика, но она вложена в уста того, кто имеет право предостерегать и судить – умершего (похожий прием использует Андрей Тавров в «Часослове Ахашвероша», содержащем «Послания» титульного героя). Но вот на середине строфы жизнь подкатит волной под взывающую речь и растворит ее, спасая от императивности. Желтые подсолнухи будто готовят появление солдат, приходящих в неожиданной роли носителей ми-
.....