Византизм и славянство

Оглавление

Константин Леонтьев. Византизм и славянство

Глава I. Византизм древний

Глава II. Византизм в России

Глава III. Что такое славизм?

Глава IV. Что такое славянство? (Продолжение)

Глава V. Продолжение о славянах

Глава VI. Что такое процесс развития?

Глава VII. О государственной форме

Глава VIII. О долговечности государств

I. Египет

II. Халдейские и вообще семитические государства:

III. Персо-мидяне

IV. Греческие республики, греко-македонские царства, греко-скифские, греко-сирийские, греко-египетские и т. д

V. Рим. В этом государстве расчет легче. Оно было беспрерывно одно, от начала до конца. Здесь не было ни раздробления и разновременности, как у греко-македонян, ни перерывов, как у персо-мидян

VI. Византия от перенесения столицы и торжества христианства до взятия Византии турками (от 325 по Р. X. до 1453) – 1128 лет

Глава IX. О возрасте европейских государств

Глава X (5) Продолжение того же

Глава XI (6) Сравнение Европы с древними государствами

Глава XII. Заключение

Отрывок из книги

Я сказал, что римский кесаризм, оживленный христианством, дал возможность новому Риму (Византии) пережить старый Италийский Рим на целую государственную нормальную жизнь, на целое тысячелетие.

Условия русского православного царизма были еще выгоднее.

.....

Византийский дух, византийские начала и влияния, как сложная ткань нервной системы, проникают насквозь весь великорусский общественный организм.

Даже все почти большие бунты наши никогда не имели ни протестантского, ни либерально-демократического характера, а носили на себе своеобразную печать лжелегитимизма, т. е. того же родового и религиозного монархического начала, которое создало все наше государственное величие.

.....