Оглавление
Константин Рониньо. Шаманизм. Мост между мирами
Памятка для читателя
Часть I. Шаманизм. Мост между мирами
Посвящение
Предисловие шамана Хорхе Гонсалеса
Вступление
Глава I. Кто такие шаманы?
Связь шаманов с природными духами
Способность получить помощь предков
Проникновение в глубинные слои памяти
Управление трансом
Решение практических задач
Шаманизм – это любовь
Общение с другой реальностью
Шаманская смерть
Бесстрашие и любовь
Прошлые жизни
Глава II. А стоит ли в это верить?
Материализм
Слоеный пирог мировоззрений
Проверяйте на собственном опыте
Глава III. Шаманское пение – неотъемлемая часть шаманской церемонии
Пение как вибрация
Пение как проводник
Важно ли знание языка, на котором поет шаман?
Глава IV. Жизнь в социуме требует денег
Не духом единым
Как выжить?
Взаимопомощь: традиция и способ выживания
Размер оплаты часто не связан с уровнем профессионализма
Глава V. Обучение шаманизму. Реальность и вымыслы
О книгах, не написанных шаманами
Перспективы для начинающих
Учиться, учиться и еще раз учиться
Неразрывность связей со своими корнями
Шаманские посвящения как инициации расширения сознания
История о посвящении и «шаманской болезни»
Плата за обучение
О юноше, с которого шаман снял порчу и взял в ученики
Как стать учеником шамана из воинственного племени хиваро?
Нетрадиционное обучение у традиционных шаманов
Глава VI. Неожиданности, не всегда приятные
Убийство чужака как самозащита
Не зная броду…
Трагическая история женщины-антрополога из США
Интернет-иллюзии
Глава VII. Дилетанты в шаманизме
«Асфальтовый» шаманизм
Имитаторы ждут вас
Самостоятельные эксперименты с растениями силы
Остерегайся! Подделка!
Глава VIII. Колдовство и шаманские войны
Немного о терминологии
Зловещий брухо
История о двойном проклятии
Причины и методы ведения войн
Из шаманов – в художники
Последствия встреч с африканскими колдунами
Голливудский «шаман»
Умение управлять как позитивной, так и негативной энергией
История о шамане, погибшем от порчи
«Простой» метод защиты от порчи
Иллюзии нападения
Глава IX. Священные растения и психоделики
Цель не оправдывает средства
На гребне психоделической волны
Химическая духовность?
Станислав гроф. Заочная дискуссия с авторитетом
Шаман – надежный проводник в церемонии
В чем разница между священными растениями и химическими препаратами?
Влияние на физическое и психическое здоровье
Видение или иллюзии?
Ваш выбор: социальная дезориентация или семейные узы
Проблемы «опытных психоделических путешественников»
Глава X. Карлос Кастанеда
Кастанеда по-русски
Инструкции по обучению магии?
Среда, сформировавшая личность
Белые пятна биографии
Право на вымысел
Оборотная сторона медали
Компиляция или попытка отражения личного мистического опыта?
А судьи кто?
Что внутри, то и снаружи
Шаман и одиночество
Глава XI. Влияние цивилизации
Возрождение интереса – спасение или гибель?
Влияние христианства
История о шаманке, принявшей христианство
Ты меня уважаешь?
Внимание: алкоголь
У голубого огонька
Сохранить леса
Общество, взрослей скорее, пожалуйста!
Глава XII. Миссионерская деятельность. Побочные плоды
Трещины в сознании
Методы и результаты американского миссионерства
Разрушение среды обитания
Глава XIII. Возвращение к истокам природной мудрости
Мир меняется
Что мы нашли, что потеряли…
Глава XIV. Шаманские путешествия в глубь веков, и не только…
Вскрытие глубинных слоев памяти
Синхронизация
Найди подтверждение
О чем молчат шаманы
Тайны узоров аяваски
Часть II. Первая встреча с магией аяваски. Мистический опыт в амазонских джунглях
Предисловие ко второй части
Глава I. Подготовка
Глава II. Первая церемония
Глава III. Терапия общения
Глава IV. Единение с природой
Глава V. Вторая церемония
Глава VI. Раздвоение личности
Глава VII. Третья церемония
Глава VIII. Поиск себя
Эпилог
Размышления
Отрывок из книги
Сведения, которые содержатся на страницах этой книги, следует воспринимать исключительно как культурное явление или объект для научных исследований; они ни в коем случае не являются пропагандой аяваски или руководством по ее употреблению. Ни авторы, ни издатели не имели таких намерений и не несут никакой ответственности за любые последствия (будь то физические, психологические или социальные), к которым может привести прием описанных здесь веществ или их производных.
Эту книгу я решил издать под своим индейским именем, которое получил перед одной прекрасной церемонией от Франциско Мауа. На языке его племени его зовут Пыку Ысму, что в переводе на русский значит «Прекрасный Человек». Именно таким он и является. А я, как и многие друзья, привык его звать Панчо. Мое имя на языке шипибо звучит как Рониньо, что означает «Космический Змей». Это божество в мифологии народа шипибо, творящее узоры вселенной. Панчо дал мне это имя перед церемонией. Вначале я не обратил особого внимания на его слова, потому что не особо серьезно отношусь к формальным посвящениям и духовным именам.
.....
Я думаю, что шаманское мировоззрение заложено в самых глубинных слоях бессознательного любого человека, независимо от его воспитания, образования или принадлежности к определенной культуре и религии.
Кроме памяти предков, есть еще много других слоев памяти, которые вскрывают шаманы. Например, животная память, растительная или в целом память природного мира Земли. Когда стираются границы между твоим «я» и природой вокруг, ты можешь вспомнить, что это значит – быть волком, или деревом, или камнем. Я знаю людей, которые во время шаманских церемоний вспоминали себя динозаврами. Они сражались в своих видениях с другими гигантскими животными, и это в тот момент было реально для них. Нередко люди отождествляют себя с самой планетой Земля. И чувствуют то, что чувствует она. Да, мы не можем проверить, действительно ли это ощущает Земля. Но очень многие вещи в шаманизме постигаются на личном опыте. И доказать кому-то, что это было именно так, невозможно, да и не нужно. Этот опыт важен переживающему его. Для некоторых шаманов чувствовать Землю так же естественно, как и свое тело.
.....
