Оглавление
Константин Владимирович Яцкевич. Заметки о христианской психологии. Дополнение к курсу
Вместо предисловия
Об истории создания курса
О курсе
О психологии покаяния
Психологическое понимание «Ветхого» и «Нового» человека
О сне и сновидениях
О сердце и совести
Психология первородного повреждения души
Что такое травма души и психики?
Об эмпатии и беспристрастности
Душепопечение и психология – соперничество или союз
О двоякости веры
О символах Четвероевангелия
О смирении ложном и подлинном
О грехе и психологии греха
О рационализации богословия
Печальный итог любого духовного откровения в наше время…
О проблеме воцерковления сегодня
Синдром вечного неофита
В гостях у батюшки Серафима
О филиокве
Неудобные вопросы или о плачевном состоянии церкви и веры
О виртуальной Игре №1
Об истории и психологии юродства
Что такое иудео-православие
Духовный нарратив
Христианская психология и нейронаука
О духовном теле
Притчи Иисуса Христа в свете нейронауки
1. Притча о виноградной лозе
2 Притча о сеятеле
3. Притча о закваске
4. Притча о крупных рыбах
5. Притча о талантах
6. Притча о горчичном зерне
7. Притча о брачном пире
8. Притча о 10 девах
9. Притча о стучании в дверь (сердца)
О сведении ума в сердце
Азы психологии молитвы
Возможно ли обучиться технике молитвы, если нет духовного наставника?
О силе намерения
О психологии нрава в вопросах и ответах
Интервью
Душевная контузия
Распадающаяся нравственность
Носите бремена друг друга
А Он как нищий
Отрывок из книги
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных
В данной книге собраны отдельные статьи, дополняющие основной курс и расширяющие представление о направлении христианской психологии, как согласного учения отцов Восточной Церкви о душе, через призму современных знаний и понятийного аппарата современной психологии.
.....
Именно по этой причине утраты прочного и неизменного святоотеческого фундамента и потерпели неудачи многие начинания в области христианской и православной психологии, которые сделали ставку не на аскетический базис и учение отцов о душе, а на нравственно-ориентированный и гуманистический подход, как более поверхностный и секуляризованный. Как мы убедились позднее, святоотеческий подход к пониманию сакральной природы и устройства души всего один, а видов морали, как и гуманистических подходов существует и может существовать множество.
Таким образом, наш клуб, школа и курс изначально сделали ставку на согласное учение отцов Восточной Церкви о душе, заранее зная о том, с каким сопротивлением со стороны наших коллег светских психологов, простых мирян и самого священства нам придётся столкнуться. Тем не менее, нас это совершенно не пугало, поскольку мы все были убеждены в верности этого выбора, как и верности самого согласного учения отцов, которое и можно считать единственно верным знанием о душе и предназначении души, за которым стоит уникальный практический опыт христианского подвижничества и православной аскетики, который проверен и подтверждён не столетиями, а тысячелетиями.
.....
