«Церковь-общество-государство» – отношения в этом треугольнике неустойчивы: стереотипы, ложные ожидания, конфликты интересов и этические противоречия мешают сторонам понять друг друга. Большинство россиян считают себя православными, но Церковь остаётся для них закрытым и загадочным институтом. Журналист Ксения Лученко объясняет читателям логику церковного сообщества и размышляет о церковной жизни в контексте новейшей истории. В книге «Вавилон и окрестности» собраны её публикации в ведущих СМИ.
Оглавление
Ксения Лученко. Вавилон и окрестности. Церковь между обществом и государством
Вавилон и окрестности: Церковь между обществом и государством
Предисловие
Pre scriptum. Зачем Вам читать эту книгу?
ВЕРА И ВЛАСТЬ: РОКИРОВКИ XX ВЕКА. От гонений – до закона об оскорблении чувств верующих
Бутовский полигон
Warhammer и ученик Иоанна Ладожского
Христиане в политике сегодня
Уже несвятые святые
Скелеты в сейфе
ПРОПОВЕДЬ vs ПИАР: ЦЕРКОВЬ В СОВРЕМЕННЫХ МЕДИА. От «самопальных» журналов до официального инфо-отдела
Что такое православные СМИ?
«Спас» рукотворный
Вера или идеология?
Встретились как-то мулла, раввин и православный священник
ЦЕРКОВЬ и БУДУЩЕЕ: ПРИНУЖДЕНИЕ К ПРАВЕДНОСТИ И НЕМЫСЛИМЫЕ РЕФОРМЫ. От встречи Патриарха Кирилла и Папы Римского до «Исповеди бывшей послушницы»
Похороните меня в облаке
Богослужения на русском, женское священство и новые правила поста. 6 идей реформ в РПЦ
О чем договорились Папа и Патриарх?
Не рекомендуется проявлять свою личность. Как живут, зарабатывают, работают и страдают в русских монастырях?
Операция Антиаборт, или принуждение к праведности
ЦЕРКОВЬ БЕЗ ФАЛЬШИ: В ПОИСКАХ СТАРЫХ СМЫСЛОВ И НОВЫХ СЛОВ
Книга живых
«Нам людьми заниматься некогда, а вы – кошками…»
В тени Голгофы
Контекст. А что вообще происходило в 2011—2017 годы с Церковью, обществом и государством?
Об авторе
Отрывок из книги
Вопрос о роли Церкви и сообщества верующих в современной общественной жизни – острый и все чаще болезненный. После распада СССР религиозное возрождение, проявлявшееся, в частности, в крещении и участии в церковных таинствах большого количества людей, казалось выходом из состояния постсоветского кризиса. Родившимся и воспитывавшимся в атеистической советской культуре неофитам (недавно воцерковившимся верующим) церковная и приходская жизнь представлялась простым способом решения всех внутренних и внешних проблем.
Иллюзии рассеялись довольно быстро. Сегодня Церковь многими снова воспринимается как тоталитарная, репрессивная система, чья задача запрещать и карать, а верующие – не как авангард общества, готовый к поискам истины, а как невежественная агрессивная масса. Кажется, на волне идеологического противостояния многие забыли, что между началом возвращения к лучшим традициям православной культуры и сегодняшним кризисом – несколько десятилетий продуктивной полемики, поисков новых ответов на сложные исторические и этические вопросы.
.....
И случилось почти невозможное: строительство было прекращено на этапе застройки цокольного этажа, остовы фундаментов которого до сих пор торчат из земли.
Благодаря личному вмешательству Юрия Лужкова и московского правительства здесь была проложена автомобильная дорога и пущен рейсовый автобус №18. И поскольку Церковь тогда фактически спасла Бутовский полигон, ей была отдана не только земля, на которой стоит деревянный храм, но и вся территория захоронений, которая перешла на баланс прихода храма Новомучеников и исповедников Российских (часть находится в собственности, часть в аренде, часть – в безвозмездном пользовании). В 1997 году по благословению Патриарха Алексия II был проведены археологические раскопки в одном из погребальных рвов, эти раскопки подтвердили наличие расстрельных захоронений.
