Любовь неземная, или правитель вселенной за № 2/32. Струн серебро

В произведении "Творец гениев" автор, Т. Квитко, предлагает читателю своё видение жизни человека в условиях возможного в будущем прогресса ноосферы, в т.ч. искусственного интеллекта, воплощённого в окружающий материальный Мир.

Термин «ноосфера» был введен в науку французскими учеными - математиком Э. Леруа, философом П. Тейяром де Шарденом и ак. В.И. Вернадским.

Ноосферой (от греч. noos — разум) называют биосферу, разумно управляемую человеком.

Согласно их представлениям: ноосфера является высшей стадией развития биосферы, связанной с возникновением и становлением в ней ивилизованного общества, т.е. с момента, когда (в итоге длительных мутаций) гоминид превратился в Homo sapiens, и разумная деятельность человека стала главным фактором развития всего сущего на Земле.

Человечество как элемент биосферы, согласно В. И. Вернадскому, неизбежно придет к пониманию необходимости сохранения всего живого на Земле и охватит её разумным управлением как живой оболочкой планеты - единой ноосферой ( сферой разума).

Это новое понятие В. И. Вернадский сформулировал в 1944 г. Но он предостерегал:

«В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймет это и не будет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление». (Википедия)

Судьба человеческой цивилизации,прогнозы её развития,интересуют илософов с древнейших времён, включая античные. Интересно в этом отношении и библейское повествование о саде Эдемском, древе Познания и искусителе Змие как олицетворении Зла.

Сейчас, во времена ядерного оружия и ракетных носителей, эта проблема (доныне умозрительная) приобрела реальный смысл,стала насущной задачей, требующей незамедлительного решения,для начала - хотя бы ринципиального.

Закономерно участие в её решении, наряду с профессиональными философами и учёными-физиками, философически мыслящих писателей и поэтов, способных, зная прошлое, интуитивно предвидеть будущее.

Понятно, что у гуманитариев несколько иные, не лишённые элементов фантазии, подходы к исследованию этой проблемы и к прогнозам на будущее, чем у естественной науки.

Обычно, как правило, проблема рассматривается в целом, минуя подробности», касающиеся судьбы личности при фундаментальных изменениях условий обитания вследствие катастроф и реализации рекомендуемых мер по спасению биосферы.

Так, например, Стивен Хокинг прогнозирует освоение иных планет как средство отдаления финала человеческой цивилизации, не вникая в последствия непривычных условий обитания для психики и морали человека.

Широкая эрудиция и богатая фантазия автора настоящего произведения позволили ей нарисовать возможную картину жизни трансформированного человека на некоей, придуманной, планете Иксцефалус, пережившей

катастрофу великой войны с применением ядерного оружия.

И, что особенно интересно и важно: автор не замыкается в рамках проблемы в целом (Вселенная, планета и т.п.), а вникает в жизнь конкретного Человека в условиях сверхразвитой ноосферы,её достижений во всевозможных

областях науки и техники, включая биологию, психологию и медицину.

Здесь:

и способность личности сосредоточится на себе, и, уйдя из внешнего Мира, увидеть на экране своего внутреннего зрения... часть его, а, перейдя в состояние голографических импульсов, израсходовав запасы энергии, бесследно исчезнутьв необъятности пространственно-временного континуума;

и способность пополнять свои запасы энергии волновым способом из удалённых источников;

и очеловечивание роботов, настроенных на поиск рациональных решений и соответствующие действия, обогащая их способностями, присущими живорождённым существам с высокоразвитой нервной системой.

Отсюда, вероятно, и множество, доныне не известных имён и терминов (производных от корней современной лексики).

Например:

Вунд - чудо (Wunder , woander, нем.,англ.),

ноэнергия - ноо (от греч. νόος — разум),

Иксцефалус - фаллос (др.-греч. φαλλός)

Олмус - всё по необходимости (all, müssen, must, нем.,англ.),

Вед - véda («знание», «учение»), сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.

и др.

Существенное место в произведении занимают философические раздумья о жизни и смерти, о бессмертии, о развитии науки, о судьбе цивилизации. Многие высказывания, несомненно, наталкивают нас, современных людей, на размышления о нашей действительности, нацеливают на действия в защиту нашей цивилизации при набирающем силу процессе развития ноосферы и

гонки за бессмертием.

Интересно сочетание физиологии и психики современных людей и литературных героев в обстоятельствах, связанных с наследованием жизни, ощущением боли, любви, радости, грусти, печали,с человеческими привязанностями, Верой в божественное творение и своего участия в нём, с чувством ответственности за будущее.

Рассмотрен и ряд социальных отношений: подчинённость, контроль, иерархия власти, порабощёние великой Идеей Гармонии и Спокойствия

в искусственно выстроенном на разумных началах ( при подавлении свойственных нам желаний) обществе с целью выяснить:

будут ли люди в таком, рафинированном, обществе свободны от извечных сомнений, неуверенности в правильности принимаемых

высшей властью решений? Какими могут быть последствия подавления, природой данных, инстинктов и эмоций,

присущих ныне каждому разумному индивидууму как личности, в надежде умерить потребности людей и, соответственно, уменьшить агрессивность человека, и тем обеспечить безопасность существования биосферы?

Не приведёт ли всё это к противоположному результату в связи с уменьшением креативности, равнодушием и размывом ярких красок жизни человека во всех её аспектах (включая страсть, любовь, соревновательность и т.п.)?..

Или, несмотря на негативный опыт прошлого, природные инстинкты вновь возобладают и толкнут людей в объятия былого (некоторые стороны которого

описаны в книге М. Веллера "Конец подкрался незаметно", касающейся истории, морали и социальной справедливости в современном обществе),

и сохранятся ли базовые черты отношения к жизни, к межличностным связям, характерные для современного, расслоенного на кланы общества,

несмотря на поощрение особо усердных в служении великой Идее процедурой омоложения и,тем самым,якобы - приближением их к бессмертию?

Это тем более интересно, если учесть, что неизменность базовых параметров человеческой натуры логически оправдана, поскольку:

жизнь в любой форме (и в любом возрасте) возможна лишь при непрерывном обмене информацией и материальными субстанциями с внешней средой.

Природа одарила нас соответствующими инстинктами и сигнальными системами, побуждающими к непрерывным активным действиям

в этом направлении и, особенно, при грозящей опасности.

В естественных условиях наши способности и возможности сбалансированы с окружающей средой, что обеспечивает выживаемость собственного биологического вида, не грозя (как правило!) уничтожением других.

Появление же Человека разумного нарушило естественное равновесие сожительства в биосфере... и совместимости его с природой планеты в целом. –

С развитием ноосферы Человек обрёл могущество, многократно превышающее его потребности.

В итоге: возможности инстинкта присвоения (в широком смысле слова...), многократно превысив все разумные уровни, грозят уничтожением

всей биосфере, в том числе человеку, и тяжким ущербом окружающему Миру.

Такими нелегкими философическими вопросами задалась Автор.

Для чистоты эксперимента, литературные герои произведения живут и действуют на упомянутой выше планете Иксцефалус.

О ходе и результатах этого необычного исследования, выполненного в форме художественного произведения, любознательный читатель узнает, читая его.

Предваряя чтение, хочу лишь отметить, что автору удалось написать удивительные психологические портреты героев повествования.

Каждый из них индивидуален, неповторим по-своему, со своими, тонко выписанными, нюансами глубоко скрытых противоречий между Душой и разумом, долгом и справедливостью, эрзац-Любовью и естественной, со своими страданиями и предпочтениями, восстающими против регламентации мыслей, чувств и условий жизни во имя некоей великой Идеи.

Помимо извечной борьбы Добра и Зла страницы книги изобилуют эпизодами удивительно изящного проявления любви и эротики.

Весьма поэтично и чувственно дано описание состояние влюбленности и страсти на пороге зачатия новой жизни и самого процесса.

Прекрасный язык, образность описания и оригинальные коллизии делают произведение интересным, увлекательным и поучительным чтением,

доступным, широкому кругу читателей.

Иосиф Латман