Sieben Gespräche über die heilige und wesensgleiche Dreieinigkeit

Sieben Gespräche über die heilige und wesensgleiche Dreieinigkeit
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Kyrill von Alexandria lebte von ca. 376 bis 444 und war von 412 bis zu seinem Tode Patriarch von Alexandria. Er wurde inthronisiert, als die Stadt auf dem Höhepunkt ihres Einflusses und ihrer Macht innerhalb des Römischen Reiches stand. Kyrill schrieb viel und war ein führender Protagonist in den christologischen Kontroversen des späten 4. und 5. Jahrhunderts. Er war eine zentrale Figur auf dem Konzil von Ephesus im Jahr 431, das zur Absetzung von Nestorius als Patriarch von Konstantinopel führte. Kyrill wird zu den Kirchenvätern gezählt, und sein Ansehen innerhalb der christlichen Welt führte zu seinem Titel «Säule des Glaubens.» Der römische Kaiser Theodosius II. verurteilte ihn jedoch, weil er sich wie ein «stolzer Pharao» verhielt, und die nestorianischen Bischöfe erklärten ihn auf ihrer Synode auf dem Konzil von Ephesus zum Ketzer und bezeichneten ihn als ein «Ungeheuer, geboren und aufgewachsen zur Zerstörung der Kirche.» Dieses Werk gehört zu seinen wichtigsten Abhandlungen.

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Kyrill von Alexandria. Sieben Gespräche über die heilige und wesensgleiche Dreieinigkeit

INHALT:

Sieben Gespräche über die heilige und wesensgleiche Dreieinigkeit

Vorwort

Erstes Gespräch. Daß der Sohn Gott dem Vater wesensgleich und gleichewig ist. 1

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Zweites Gespräch Daß der Sohn. gleichewig ist mit Gott dem Vater. und der Natur nach aus ihm gezeugt. 1

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Drittes Gespräch. Daß der Sohn wahrer Gott ist wie auch der Vater. 1

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Viertes Gespräch. Daß der Sohn kein Geschöpf und Gebilde sei. 1

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Fünftes Gespräch. Daß die Eigenschaften und die Herrlichkeit der Gottheit von Natur aus im Sohne sind wie auch im Vater. 1

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Sechstes Gespräch. Daß die Eigenschaften der Menschheit und das, was nicht ganz Gottes würdig vom Sohne gesagt ist, vielmehr der Menschwerdung zukommen und nicht der Natur des Sohnes an sich, sofern er als Gott gedacht ist und es ist. 1

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Siebentes Gespräch. Vom heiligen Geiste, daß er Gott ist und aus Gott von Natur. 1

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Fußnoten

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Sieben Gespräche über die heilige und wesensgleiche Dreieinigkeit

KYRILL VON ALEXANDRIA

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A. Indem wir also an den Hierophanten Moses selbst uns wenden und die Macht (den Gehalt) seiner Handlungen und Aussprüche gleichsam als leuchtendes Bild der Mittlerschaft Christi aufzurichten uns beeilen, wollen wir jetzt, richtig durchgeführt, unsere Ansicht gewissermaßen in’s Licht setzen. Denn die Gegner zu tadeln, meine ich, und ihnen immer vorzuwerfen, daß sie denken wollen, was ihnen beliebt, auch wenn es nicht mit den heiligen Schriften übereinstimmt, und dann in den gleichen Fehlern sich zu verfangen, möchte ich wenigstens für eine der höchsten Thorheiten halten.

B. Du hast Recht.

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