Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма

Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма
Автор книги: id книги: 690514     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 462 руб.     (4,49$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Культурология Правообладатель и/или издательство: Высшая Школа Экономики (ВШЭ) Дата публикации, год издания: 2017 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-7598-1509-9 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 12+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

«Мнимое сиротство: Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма» – попытка подвергнуть художественные произведения, манифесты и жизнетворческие практики первого авангарда непредвзятому рассмотрению, не зависимому как от культа авангарда, так и от сложившейся за столетие инерции его восприятия. В монографии проблематизируются природа первого авангарда, легитимность того уникального места, которое он занял в сегодняшнем литературном каноне, и масштаб его новаторства. В развитие этой исследовательской программы прокладываются увлекательные интеллектуальные маршруты от существующих трактовок прославленных произведений Хлебникова и Хармса – через их контекстуализацию – к новым. В результате у обоих писателей обнаруживается богатейшая доавангардная родословная. Драматического пика анализ творчества Хлебникова и Хармса достигает при обсуждении их программных жестов разрыва с традицией (вроде бросания Пушкина с парохода современности). оба писателя оказываются, сами того не желая, типичными представителями модернизма, разделяющими со своей эпохой интеллектуальные моды, сюжеты, мотивы, жизнетворческие и рекламные стратегии. Их принадлежность к модернизму демонстрируется и в разделе, посвященном нумерологическому топосу русской литературы. Почерпнув математический репертуар у современников-модернистов, Хлебников использовал его для создания своих автомифологем (вроде «Короля Времени»), на которые затем нетривиальным образом отреагировали такие модернисты, как Кузмин и Замятин, Мандельштам и обэриуты. Для филологов, специализирующихся на авангарде и модернизме, и широкого круга читателей.

Оглавление

Лада Панова. Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма

О чем эта книга

Список сокращений

Примечание

Введение первое, теоретическое: о солидарном и несолидарном прочтении авангарда[1]

1. «Новый Первый Неожиданный» авангард и литературный процесс

2. Самообразы кубофутуризма и ОБЭРИУ в манифестах

3. «Островной» миф Хлебникова и Хармса

4. Солидарное чтение: истоки

5. Альтернатива солидарному чтению: кубофутуризм и ОБЭРИУ глазами неангажированных современников

6. Солидарное чтение как возвышающий обман

7. Несолидарное чтение: антиавангард или малая ветвb авангардоведения?

8. Солидарное и несолидарное чтение в социокультурной перспективе

Введение второе, практическое: руководство по возвращению Хлебникова и Хармса в модернизм

1. Авангардные семантика и прагматика

1.1. Общие соображения

1.2. Авангардное жизнетворчество

1.3. Авангардный текст под лупой монографического анализа

2. Авангардная интертекстуальность

2.1. Авангардная интертекстуальность при солидарном чтении

2.2. Несолидарный анализ: интертекстуальность поневоле[68]

Раздел первый. Писательская практика Хлебникова

I. Подновление модернистского сюжета: «Заклятие смехом» и «Мирсконца»[73]

1. Революционер-будетлянин или примерный модернист?

2. «Заклятие смехом» – постсимволистская мистерия

3. «Мирсконца» и готовый сюжет о жизни, прожитой вперед и вспять

II. «Also sprach Zarathustra» – così parlò Mafarka il futurista – так говорил и Хлебников («Ка», его сюжет, прагматика и литературные источники)[99]

1. Существующие прочтения «Ка»: бессюжетность и загадочность

2. Новое прочтение «Ка»: сюжет как жизнетворческая программа

2.1. Три с половиной сюжетообразующих персонажа

2.2. Сюжетообразующие эпизоды

2.3. Прагматические пружины сюжета и повествования

3. Египетская фактура «ка»: назад в будущее

4. «Ка» и европейские прецеденты: «Пер Гюнт»

5. «Ка» и традиции ницшеанства

5.1. «Так говорил Заратустра» и ницшеанство русских символистов

5.2. Ницшеанство Маринетти

5.3. Ницшеанство Хлебникова в кубофутуристском контексте

Раздел второй. Нумерология от хлебникова до обэриутов

III. Нумерологическая утопия Хлебникова – феномен русского модернизма[161]

1. Чертежник истории и слов геометр

1.1. Нумерологический проект

1.2. Арифметическая историософия

1.3. Математизированная семантика и «звездный» язык

1.4. Эксперименты с «мнимыми» числами

1.5. Системность

2. Нумерология Хлебникова: проблема авторства

3. Нумерологический дебют Хлебникова: по стопам символистской поэзии

3.1. «Могилы вольности – Каргебиль и Гуниб…» («Вам»)

3.2. «Гибель Атлантиды»

3.3. «Учитель и ученик»

3.4. «Числа»

4. Нумерологическая историософия Хлебникова и ее истоки: от Льва Толстого до символистов

4.1. Историософия Вл. Соловьева и символистов в нумерологическом преломлении Хлебникова

4.2. Под знаком Толстого: мир без войны и другие историософские концепты

4.3. Хлебников vs русские писатели-гуманисты

5. Геометризованная лингвистика и традиция «кратилизма»

5.1. «Кратил» Платона

5.2. «Английские слова» Малларме

5.3. Другие литературные источники хлебниковского кратилизма

6. Азы оккультизма

6.1. Наивный пифагореизм

6.2. Переработка теософии

6.3. Поэтический топос «звезды-числа, ставшие словом»

7. Конкуренты Хлебникова

7.1. Константин Случевский: поэтический сциентизм

7.2. Андрей Белый: математическая и кубистическая фактура «Петербурга»

7.3. Мережковский – Гиппиус: «тайна трех»

8. В ряду утопий

8.1. Число как моноидея

8.2. Художественный мир Хлебникова: по рецептам символистских утопий

9. Самопрезентация – жизнетворчество – культ

9.1. Огранка самообраза

9.2. Заратустрианский эпилог: «Зангези»

9.3. Антихрист навыворот

9.4. «Что делать?» по Хлебникову

9.5. Культ Хлебникова

10. Миссия Хлебникова: выводы

10.1. Прометей от авангарда: интертекстуальное осмысление

10.2. Король и Председатель: жизнетворческое осмысление

10.3. Мегаломания: психоаналитическое осмысление

10.4. На пути к тоталитаризму: историософское осмысление

10.5. Подлинное искусство: художественное осмысление

11. Хлебниковедение и Король Времени: верноподданничество или осада?

IV. Карта нумерологического влияния Хлебникова: 1917-1941

V. Подражание Хлебникову (Гастев, Глазков и другие)

VI. Портретирование Хлебникова (Кузмин, Каверин)[339]

1. Нумерологическое чудачество Хлебникова в «Прогулках, которых не было» Кузмина

2. Вольдемар Хорда Первый в «Скандалисте» Каверина

VII. Разговор о ветре (Хлебников в мандельштамовском восьмистишии «Скажи мне, чертежник пустыни…»)[350]

1. Существующие прочтения, или кто есть кто в «Скажи мне, чертежник пустыни…»

2. Диалоги двух поэтов в жизни и стихах

3. Ветер, Велимир, «звездная» азбука

4. Мандельштам vs Хлебников: богословско-поэтический диспут

5. Имитация хлебниковского идиолекта

6. Творческие обертоны ключевых слов

7. Некоторые выводы

VIII. Полемический подрыв Хлебникова («Мы» Замятина)[377]

1. Замятин против Хлебникова

2. Нумерология Хлебникова в общем дизайне романа

3. Способы подрыва

3.1. Разоблачение концепта «последнего и окончательного»

3.2. Судьбы главных героев

3.3. Смех

4. Интегральный кубизм

IX. Соревнование-узурпация (обэуриутский нумерологический канон и Хлебников)[405]

1. Хармс: «Я хочу быть в жизни тем же, чем Лобочевский был в геометрии»[408]

2. Олейников: не раб я числа, а его господин

3. Введенский: численность простая как весло

Раздел третий. Писательская практика Хармса

X. «Лапа»: абсурд из вторых рук[427]

1. Существующие трактовки

2. Даниил в бермудском треугольнике русских «отцов абсурда»

2.1. Абсурдизация абсурда

2.2. Хлебникову Гоголь и Кузмин: в роли литературных «отцов»

2.3. Хлебниковский спой в «Лапе»

2.4. Гоголевский слой в «Лапе»

2.5. Кузминский слой в «Лапе»

2.6. Опора на библейского тезку

3. Купальский сюжет: источники и жизнетворческая огранка

3.1. Гоголевская основа сюжета

3.2. «Мистерия мне»

3.3. Модели купальского жизнетворчества

4. Загромождение купальского сюжета

5. Конкуренты купальского сюжета

5.1. Оккультная топика

5.2. Любовная топика

5.3. Советская топика

6. Образы

6.1. ‘Лапа’

6.2. Земляк

6.3. Бог

6.4. Власть

6.5. Стату́я

6.6. Хлебников

6.7. Утюгов

6.8. Нил, он же подсвечник, он же гроб

6.9. Покойник

6.10. Аменхотеп

6.11. План Аменхотепа

6.12. Николай Иванович с ибисом

6.13. Чета Подхелуковых

6.14. ГПУ

6.15. Небо, снизу воспринимаемое как крыша, а изнутри – как птичник

6.16. Пара влюбленных деревьев, она же пара волков

6.17. Сторож, он же громоотвод, и его клоны

6.18. Грязная девочка, она же Дева, и земляные лепешки

6.19. Пеликан

6.20. Лебедь, он же Звезда Лебедь Агам, он же кусок неба, он же цветок над головой, он же цветок из головы, он же Кухивика

6.21. Ангел Капуста [Копуста, Пантоста, Хартраста, Холбаста] и навоз

6.22. Мария Ивановна, она же Сосна

6.23. Рабинович

6.24. Ребенок

6.25. Ледник

6.26. Морёл в переднике

6.27. Млин

7. Невольный пэтчворк

8. Жанровые характеристики «Лапы»

8.1. Между жанрами

8.2. По рецепту «Прогулок Гуля» Кузмина: пъеса абсурда с уклоном в мистерию

8.3. Освежение пьесы абсурда советской сатирической пьесой

8.4. По примеру «Снежимочки» Хлебникова: переписывание классики

8.5. Абсурд второй свежести

9. Выводы

Раздел четвертый. Прагматика как искусство

XI. Игра на выигрыш: О траектории успеха кубофутуризма и ОБЭРИУ[554]

1. Прагматика с точки зрения успешности

2. Как монополизировать поле литературы: о Хлебникове и немного о Маяковском

3. О Хармсе и немного об ОБЭРИУ: от неудачного дебюта – к триумфу

XII. Текстовые преломления тех же стратегий[578]

1. Контракт авангарда с потребителем

2. Комплекс мнимого сиротства: символическая экзекуция отцовских фигур

3. Эталонный авангардный текст

4. Первый авангард и наступившее будущее

Литература

Отрывок из книги

ВМ – Владимир Маяковский: pro et contra. СПб., 2006.

ГСС – Гоголь Н. В. Собрание сочинений: в 7 т. М., 1976–1979.

.....

При глубинном сходстве солидарных авангардоведения и ахматоведения возникли и развивались они по-разному. В авангардоведении солидарное чтение выросло из работ формалистов – В. Б. Шкловского, Р. О. Якобсона и Ю. Н. Тынянова. Напротив, в ахматоведении Б. М. Эйхенбаум, еще один формалист, а также В. В. Виноградов и В. М. Жирмунский изучали поэтессу каждый по-своему и не солидарно, чем заложили основы разностороннего развития этой субдисциплины. Ахматова всячески пыталась взять посвященную ей область под контроль, для чего демонстративно рассорилась с Эйхенбаумом и объявила себя «ахматоведом номер один», с которым все должны считаться. На состоянии ахматоведения это некорректное вмешательство сказалось только после ее смерти и смерти Жирмунского[31].

Признаюсь, что формалистам я обязана очень многим. Мои разборы литературных произведений, особенно выполненные в жанре монографического анализа (см., например, главы II, VIII, X настоящей монографии), во многом наследуют заданному ими формату: учитывать не только семантику текста, но и его прагматику, включая полемику между «детьми» и «отцами», литературный контекст, литературный быт и т. д. Где я расхожусь с ними, так это в вопросе об авангарде. На мой взгляд, формалисты анализировали поэтику кубофутуристов, особенно Хлебникова и Маяковского, в ключе их манифестов, а потому видели, и вполне профессионально, только верхушку айсберга. Их мощнейший теоретический инструментарий, пополнявшийся год от года, как и их потрясающая интуиция, в их авангардоведческих штудиях были включены вполоборота.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма
Подняться наверх