Оглавление
Лариса Никифорова. Дворец в истории русской культуры. Опыт типологии
Введение
Глава I. ТОПОС ДВОРЦА В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ КУЛЬТУРЫ
Сакральность власти и дворец: опыт Древности и Средневековья
Дворец-святилище в сакрально-магическом политическом пространстве Древности
Дворец-святилище в сакрально-символическом политическом пространстве Средневековья
Дворец-произведение искусства как топос власти абсолютной монархии: от Средневековья к Новому времени
Новое время: дворец как идеологема власти
Дворец-симулякр и проблема власти в культуре Новейшего времени
Глава II. ДВОРЕЦ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Дворец в языковой картине мира: наследие индоевропейской культуры
Княжий двор с церковью Богородицы. Топосы власти в эпоху раннего Средневековья
Дворцы-«Иерусалимы» как топосы Московского царства
Глава III. ДВОРЦЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Дворец-произведение искусства. Особенности российского художественного опыта
Дворцы в столицах и провинции: культурный ландшафт империи
Дворцы как метафоры власти
Ледяной дом. Реабилитация образа
«Августейшая вышивальщица». Собственная дача в Екатерины II как метафора благоразумия
Дворцовый интерьер XVIII столетия как текст
Сюжетная программа Стеклярусного кабинета Китайского дворца в Ораниенбауме
«Стены, текущи млеком и медом…». Янтарный кабинет Екатерининского дворца в Царском селе
Глава IV. ДВОРЦЫ – ИДЕОЛОГЕМЫ В СОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЕ
Советский дворец как новый тип общественного здания: архитектура и идеология
Дворец Советов СССР: метапроизведение советской культуры
Типология советских дворцов как репрезентация аксиосферы культуры
Глава V. ДВОРЕЦ В ПОСТСОВЕТСКОМ КУЛЬТУРНОМ ЛАНДШАФТЕ
Новая жизнь советских дворцов: от дворца идеологемы к дворцу-симулякру
Константиновский дворец в Стрельне: Дворец Конгрессов как топос гражданского общества
Послесловие. Лев Летягин
Библиографическое приложение. ДВОРЦЫ В ИСТОРИИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
КНЯЖЕСКИЕ ДВОРЫ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ДВОРЦЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
ДВОРЦЫ СОВЕТСКОЙ РОССИИ
Отрывок из книги
Если власть может быть понята как культурная универсалия, то одной из важнейших типологических характеристик при определении качественного своеобразия исторического типа культуры является способ легитимации власти, т. е. наиболее общие представления о природе власти, по отношению к которым в обществе царит согласие. В конечном счете, способ легитимации власти определяется представлениями о том, кто или что является сувереном, источником власти. Способ легитимации власти и будет для нас областью контекста, способствующей пониманию художественных форм дворцовой архитектуры.
В первой главе предлагается историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти. Глава построена на широком материале мировой культуры и предлагает историко-типологическую модель, необходимую в дальнейшем для структурирования материала отечественной культуры
.....
Превращение «сословных обязанностей» в эстетическую практику явилось главной социо-культурной причиной масштабного дворцового строительства, развернувшегося во всех европейских монархиях XVI–XVIII веков.
В XVII веке во Франции установилась иерархия названий аристократических жилищ, которая соответствовала сословной принадлежности хозяев. Обозначение palais относилось только к местожительству короля, принцев и духовных иерархов. При этом grand palais – только королевские дворцы, palais – дворцы принцев и духовных лиц. Особняки высшей придворной аристократии называли grand hôtel или hôtel, в зависимости от ранга, к XVIII веку это название спустилось по социальной лестнице, отелями стали называть дома богатых налоговых откупщиков[91]. Социальная иерархия отразилась и в архитектурном оформлении дворцов – величина здания и его декоративная отделка ставились в зависимость от ранга владельца[92].
.....
