Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
КУРОРТ НИЛОВА ПУСТЫНЬ И ОКРЕСТНОСТИ – ЦЕЛЕБНОЕ И САКРАЛЬНОЕ СОКРОВИЩЕ БУРЯТИИ
ОТ АВТОРА
ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ БУРЯТ
Дошаманские верования
ШАМАНИЗМ В ТУНКИНСКОЙ ДОЛИНЕ
Народная бурятская медицина
ЛАМАИЗМ БУРЯТ ТУНКИНСКОГО КРАЯ
ЛАМАИЗМ В ТУНКИНСКОЙ ДОЛИНЕ ПРИ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА В БУРЯТИИ
ЭВЕНКИ ТУНКИНСКОЙ ДОЛИНЫ
ДОШАМАНСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЭВЕНКОВ
ЭВЕНКИЙСКИЙ ШАМАНИЗМ
Забота о психическом здоровье у эвенков
НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА ЭВЕНКОВ
РУССКИЕ ТУНКИНСКОЙ ДОЛИНЫ
Тункинский острог
Тунка – «столица» Тункинского края
НЕКОТОРЫЕ СУЕВЕРИЯ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ
НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА РУССКИХ ТУНКИНСКОГО КРАЯ
ТУРАНСКИЕ ГОРЯЧИЕ ВОДЫ В 40-х – 50-х ГОДАХ XIX ВЕКА. СОЗДАТЕЛИ КУРОРТА И ЕГО ЗНАМЕНИТЫЕ ПОСЕТИТЕЛИ
Начало изучения Туранского горячего источника
Лечение и развлечения на Туранских горячих водах
Вильгельм Яковлевич Руперт – первый попечитель курорта
Семён Иванович Черепанов
Владимир Федосеевич Раевский
Николай Семёнович Щукин
Знакомство с Туранскими ГОРЯЧИМИ водами архиепископа Нила Иркутского. Решение о создании православной Пустыни
АРХИЕПИСКОП ИРКУТСКИЙ И НЕРЧИНСКИЙ НИЛ
Учёба и начало карьеры
Начало служения в Иркутской епархии. Противодействие английской протестантской миссии
Организация походных церквей
Миссионерские поездки Нила Иркутского и крестник Н. Н. Нилов-Дорджиев. Просветительская деятельность
Изучение буддизма. Книга «Буддизм, рассматриваемый в отношении к последователям его, обитающим в Сибири»
Архиепископ Нил в Ниловой Пустыни
Служение в Ярославской епархии. Литературная деятельность
НИЛОВА ПУСТЫНЬ – МОНАШЕСКИЙ СКИТ И МИССИОНЕРСКИЙ СТАН
Положение Святейшего Синода о Ниловой Пустыни
Миссионерская экспедиция из Ниловой Пустыни в Окинский караул
Будни миссионерского стана
Нилова Пустынь как курорт
НИЛОВА ПУСТЫНЬ В XX ВЕКЕ
Курорт в начале XX века
Новые исследования Ниловских горячих вод. Рекомендации врачей по развитию курорта
Жизнь Ниловских горячих вод с 1919 до 1945 года. Статус климатического курорта
Курорт в 50-е—80-е годы XX века
90-е годы. КНИГА «КУРОРТЫ ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ» о РАДОНОТЕРАПИИ
КУРОРТ НИЛОВА ПУСТЫНЬ В XXI ВЕКЕ
Новые исследования и выводы
ДАЦАН БУРХАН-БААБАЙ
Ритуал обхода дацана гороо и обряд хии морин, «КОНИ ВЕТРА»
Убранство дугана Бурхан Баабай
Почитание Сагаан Убгэна, Белого Старца
Молебны-хуралы на укрепление здоровья, проводимые в дацане бурхан-Баабай
Музей истории буддизма
ЛИТЕРАТУРА
В предгорьях Восточного Саяна, на самом краю Тункинской долины уютно устроился курорт Нилова Пустынь, славящийся своим радоновым источником, уникальным климатом и красотой окружающей его девственной природы. Тункинская долина тянется с востока на запад среди Саянских отрогов. С юга она отделена от Монголии мощным хребтом Саян. С севера и запада её прикрывает от ветров горная цепь Тункинских Альп с их остроконечными белоснежными вершинами. Водолечебница и пансионаты курорта построены в глубоком ущелье южного горного склона, на высоте 915 метров над уровнем моря. По ущелью несётся река Ихэ-Ухгунь. С огромной силой вырывается она из горного истока, бурлит и пенится, с грохотом огибая многочисленные валуны в своём русле. Наконец, немного успокоившись, впадает в Иркут. В недрах одной из прибрежных скал зарождается целебный радоновый источник-аршан. В далёком прошлом буряты и эвенки устроили здесь «дикий курорт». Почувствовав малейшее недомогание, боль в спине, суставах, конечностях или обнаружив на теле сыпь, они спешили к аршану за исцелением. Попросив у духа-хозяина источника разрешение на лечение и принеся ему в жертву ленточки и молочные продукты, они приступали к процедурам. «Ваннами» служили вырытые ямы, куда вода из аршана поступала по прокопанным каналам. Жили «курортники» в юртах, сдаваемых в аренду бурятами ближайших улусов.
Сейчас бальнеологический курорт Нилова Пустынь оснащён самым современным оборудованием. Но вода в ванны продолжает поступать непосредственно из природного радонового источника. «Её действие… достаточное мягкое, без серьёзных нагрузок по излучению. Поэтому любые риски переборщить исключены, – рассказывает в одном из интервью главный врач лечебницы Андрей Борисович Елтунов. – Прежде всего, надо понимать принципы воздействия радона. Он улучшает обмен веществ, оказывает противовоспалительное действие, способствует гармонизации нервной системы. Весь этот комплекс положительно влияет на организм, а значит, применяется при различных заболеваниях. Например, особенно полезна радонотерапия при дегеративных изменениях суставов, позвоночника, аутоиммунных, эндокринных и даже сердечно-сосудистых заболеваниях, а также при болезнях кожи, мужских и женских половых органов, профессиональных болезнях. В качестве профилактики подходит всем, так как всё живое нуждается в минимальных дозах ионизации, которые как раз и есть в радоновой воде». [53]
.....
На церемонии посвящения шаман давал перед жителями улуса и участниками обряда шаманскую клятву, которая передавалась из поколения в поколения. Вот примерный перевод её на русский язык: «Совершив данный обряд посвящения, получив благословение быть шаманом, даю клятву: младенцам быть покровителям, а сиротам —отцом; бедных, больных не обходить, вознаграждением не прельщаться; чужеродных не чуждаться, единокровным не угождать; к больному пешком пойти, а к бедному и на волах ехать; большому заработку не радоваться, а малому подарку не гневаться; глядя на ладони печальному, ворожа измученному на бараньей лопатке, смертью их не пугать, без их посул (мне) коня и коровы посильную помощь им оказывать, об увиденном мною заяне, о просящих жертвы от больного духах без утайки сказать; если богатый будет просить от меня помощь, не буду радоваться, если бедный обратиться, не обижусь; богатому благотворителю не буду угождать, а подарком бедного не буду гнушаться; жирным мясом и крепкой водкой не буду соблазняться, о судьбе больного правду без утайки расскажу… Пусть эту клятву мою сам Эрлик-Хан слышит, отец высокого неба узнает и мать широкая земля свидетельствует. Если я эту клятву исказил, и я её нарушу, … пусть двери мои закроются навеки и дымоход дома заглохнет; пусть огонь в очаге моей юрты потухнет, опорные столбы моей юрты расколются; пусть волосы мои выпадут, а ноги сгниют; пусть всё, как сновидение, будет забыто, как загадка, затеряется, как сказка, из жизни сгинет». [57, с. 27]
Первое посвящение завершалось пиром, устроенным на средства посвящаемого шамана. Последующие посвящения проходили подобным образом с обязательным «очищением-омовением» посвящаемого. На первом посвящении оно было «сухим»: раздетого шамана хлестали связкой трав, вынутых из кипящей воды, доставленной из девяти целебных источников-аршанов. На втором посвящении новый шаман «омывался» кровью жертвенных животных. И только на девятом посвящении совершалось омовение водой, означавшее рождение новой шаманской сущности. А шаман становился нойтон-шаманом, «мокрым шаманом». Прошедшие все девять посвящений шаманы получали звание «заарин», самое высокое духовное шаманское звание. На девятом посвящении покровителю шаманов Тэхэ-Шара-Манжилаю снова приносился в жертву козёл.
.....