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Leon-Marie Nkolo Ndjodo. La Théorie Postcoloniale
Préface
Introduction
Enjeu de culture
Question de methode
Dé-fondations conceptuelles
Vers un monde rééquilibré
1. Mutations esthétiques et culturelles
I. Modernité esthétique et civilisation des mœurs
1. Le rationalisme esthétique classique et l’esprit aristocratique européen
2. L’empirisme esthétique des Lumières et la montée de la bourgeoisie commerçante
3. L’esthétique systématique et l’hégémonie de la bourgeoisie industrielle
II. Le chaos culturel postmoderne
1. La condition postmoderne : saturation culturelle et narrativisation du monde
2. Nihilisme philosophique et crise de la modernité culturelle
3. Primitivisme, néo-traditionalisme et exaltation techno-magique
4. Plateaux postmodernes
5. La logique culturelle du capitalisme tardif
III. Le palimpseste culturel postcolonial
1. Le régime de l’impudeur
2. Nouvelle liberté ?
3. Ni Dieu ni maître
4. Le fumier du diable et le nouvel âge de fer africain
IV. Nouvelles images du monde
1. Passerelles entre l’art et la vie
2. La vie humaine libre et totale
3. La vie belle
V. Faire peau neuve
1. Extirper la pourriture
2. Changer de bord
2. Discours, récit et vérité
I. Délégitimation des sciences humaines et narrativisation du monde
1. L’analytique de la finitude
2. L’impensé de la norme, de la règle et du système
3. Discontinuités historiques et discursives
4. L’insurrection des savoirs assujettis
II. Esthétisation du savoir et mythisation de la pensée dans l’Afrique postcoloniale
1. Le sentir ou le devenir humain de la raison
2. L’enjeu esthétique de l’historicité propre des sociétés africaines
3. Le roman historique entre fiction et souci de la littérature
4. Le savant et le sorcier
5. Puissance du merveilleux et savoir oraculaire
III. L’esthétisation du savoir en contexte postcolonial : une impasse philosophique et culturelle
1. Le ghetto mythologique
2. Vision romantique du savoir et conception aristocratique de la société
3. Légitimation de l’inégalité sociale et moralisation l’exclusion économique
3. Le florilège de l’obscénité
I. Littérature de l’horreur et esthétique du désenchantement
1. Le devoir de violence : historicité tragique et esthétique du désastre
2.Le faux soleil des indépendances africaines
II. Esthétique de la subalternité et créativité de l’abus
1. Art de la traversée et esthétique des marges
2. Imagination politique de l’obscène et esthétique de l’entrelacement
3. Contamination culturelle et marchandisation de l’art africain
III. Révolution et création : postcolonialisme ou néocolonialisme ?
1.Décolonisation révolutionnaire et restructuration culturelle
2. Remettre les choses à leur place
3. Indépendance nationale et dynamisme culturel
4. Sortir de la clandestinité
4. Culture et Libération
I. Création, synthèse culturelle et émancipation chez Césaire
1. Le système colonial et la mise à mort de la culture indigène
2. La thèse du métissage culturel ou la barbarie par l’anarchie culturelle
3. La reprise de l’initiative historique
II. Le discours de l’hybridité dans la pensée postcoloniale africaine : culture afro-monde, indéterminisme historique et identités fractales
1. Itinéraires et trajectoires
2. Culture des marges, créativité de l’interstice et identités traversières
3. Afropolitanisme et concaténation des mondes
4. Conversations cosmopolites
III. Le postcolonialisme : hybritude ou servitude ?
1. Le biologisme culturel postcolonial ou le fatalisme de la servitude du nègre
2. En finir avec l’Apartheid global : l’idée d’une Afrique comme puissance auto-centrée
Conclusion
BIBLIOGRAPHIE
