О науке и искусстве

Оглавление

Леонардо да Винчи. О науке и искусстве

Об искусстве

Спор живописца с поэтом, музыкантом и скульптором

О живописи в прошлом и о недостатках современных живописцев

Каким должен быть живописец

Обучение живописца

О живописи и перспективе

О свете и тени, цвете и красках

О том, как изображать лицо, фигуру и одежды

О композиции

О пейзажах

Описания

О науке

Об истинной и ложной науке

О своих трудах, талантах и знаниях

О времени

О движении, силе, тяжести и ударе

Об импульсе

О падении тел

Об ископаемых животных

О воде, изменяющей лик Земли

О водных жилах

О солености моря

О приливе и отливе

О ветре и облаках

О радуге

О летании и движении тел в воздухе

О плавании и летании

О движении крыльев

О летании насекомых и летучих мышей

О летательных аппаратах

О горении и пламени

О свете и зрении

О перспективе

О свете и тенях

О явлениях светового контраста

О синеве воздуха и тумана

О Солнце, Земле и Луне

О строении человека и животных

О движениях человека и животных

О душе

О растениях

Отрывок из книги

В справедливых жалобах сетует живопись, что она изгнана из числа свободных искусств, ибо она – подлинная дочь природы и осуществляется наиболее достойным чувством. Поэтому, о писатели, вы не правы, что оставили ее вне числа этих свободных искусств, ибо она занимается не только творениями природы, но и бесконечно многим, чего природа никогда не создавала.

Так как писатели не имели сведений о науке живописи, то они и не могли описать ни подразделений, ни частей ее; сама она не обнаруживает свою конечную цель в словах и из-за невежества осталась позади названных выше наук, не теряя от этого в своей божественности. И поистине не без причины они не облагораживали ее, так как она сама себя облагораживает, без помощи иных языков, не иначе, как это делают совершенные творения природы. И если живописцы не описали ее и не свели ее в науку, то это не вина живописи и она не становится менее благородной от того, что лишь немногие живописцы становятся профессиональными литераторами, так как жизни их не хватает научиться этому. Можем ли мы сказать, что свойства трав, камней и деревьев не существуют потому, что люди о них не знают? Конечно, нет. Но мы скажем, что травы остаются сами по себе благородными, без помощи человеческих языков или письмен.

.....

Глаз на соответствующем расстоянии и в соответствующей среде меньше ошибается в своем служении, чем всякое другое чувство, потому что он видит только по прямым линиям, образующим пирамиду, основанием которой делается объект, и доводит его до глаза, как я это намереваюсь доказать. Ухо же сильно ошибается в местоположении и расстоянии своих объектов, потому что образы их доходят до него не по прямым линиям, как до глаза, а по извилистым и отраженным линиям; и часто случается, что далекое кажется ближе, чем соседнее, в силу того пути, который проходят эти образы; хотя звук эха доносится до этого чувства только по прямой линии.

Обоняние еще меньше определяет то место, которое является причиной запаха, а вкус и осязание, прикасающиеся к объекту, знают только об этом прикосновении.

.....