Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Жизнь и труды Леонида Долгополова
Конец всех концов и начало всех начал (Заметки о русской литературе первой половины ХХ века)
«Русь бредит Богом, красным пламенем…» (Заметки о личности и поэтическом творчестве Н. Гумилева)
Миф о Поэте и «Поэма без героя» Анны Ахматовой
Утопические тенденции в творчестве и миросозерцании русских символистов и их знаковое выражение
Знаковая система русского символизма в ее связях и отношениях с событиями революции
Что есть литература для историка литературы? (Заметки бывшего литературоведа)
Робеспьер Куроедов. Прогулки с Блоком (Подражание А. Синявскому)
Память времени. Новые стихи Рюрика Ивнева140
Несколько слов о Максимилиане Волошине в связи с книгой И. Куприянова
Рецензия на сборник избранных стихотворений А. Белого
Как мы издавали «Петербург» (По издательским документам и личным письмам)
В боях за «Символизм»: переписка с редакцией «Краткой литературной энциклопедии»
«Серебряный век» в «Большой советской энциклопедии»: несостоявшаяся статья
К истории факсимильного издания «Двенадцати»: письма и отзывы
Андрей Белый, Михаил Чехов и антропософия: переписка с М. Г. Козловой
Записи
Рассказы
Из переписки
Приложение
Инструментарий филолога: библиотека Л. К. Долгополова
Издания с дарственными надписями в библиотеке Л. К. Долгополова
Список печатных работ Л. К. Долгополова
Главное отличие искусства ХХ века (и в первую очередь первой половины его) от искусства предшествующего столетия состоит все-таки в том, что если авторы XIX века решали проблемы (хорошие, нужные, прогрессивные, или, наоборот, реакционные, ретроградные), учили, как не надо и как надо жить, не причиняя никому зла (часто при этом расправляясь с собственной гениальностью, как произошло с Гоголем), то авторов ХХ века всё это уже не слишком волновало и почти не затрагивало; они занимались тем, что заново сотворяли мир.
Этот творимый мир сотворялся одновременно и в соответствии с теми моделями, которые давала мифология, т. е. по уже готовым образцам, с опорой на культурные пласты и уже опробованные приемы мифотворчества, и, с другой стороны, в соответствии с закономерностями реального исторического процесса, творимого на глазах, – с революциями и войнами – мировыми и гражданскими, – великими иллюзиями и великими же их утратами.
.....
Борьба эта прослеживается в творчестве самого Горького, который, однако, не замечал ее и придал ей значение только в 1917–1918 гг. в цикле статей «Несвоевременные мысли».
Что есть человек – индивидуальность или крупица мирозданья, какие черты в его внутреннем облике преобладают – те ли, которые выделяют его из среды ему подобных, или те, которые уравнивают его с нею? Что есть «я» – «я» или часть «мы»?
.....