Оглавление
Леонид Ионин. Драма жизни Макса Вебера
Действующие лица
Глава 1. Молодой профессор
Начало биографии
Молодой профессор
Женитьба
Появление Эльзы
Поиски будущего
Глава 2. Гейдельберг и «отцеубийство»
Переезд в Гейдельберг
Ссора с отцом
Битва с Руге и Кохом
«Отцеубийство»
Две матери Макса Вебера
Глава 3. Страшная болезнь
Анамнез
Симптомы
Мораль в этой книге
Язык в науке
Диагнозы
Другие диагнозы
Тайна болезни Вебера
Глава 4. Протестантская этика
Творческая болезнь
«Протестантская этика и дух капитализма»
Плащ и панцирь
Американский перевод
Поп-социология
Веберовская карусель
Панцирь и клетка
Глава 5. Любовь в Венеции
«Приватгелéрте»
Профессия и призвание
Научная повестка
Новое явление Эльзы
Отто Гросс
Отто и эринии
Макс Вебер и Отто Гросс
Любовь в Венеции
Глава 6. Без Эльзы
Любовь-вражда
Альфред, избранник Эльзы
Баварский ménage à trois
Аскона и Монте Верита
Пианистка
Глава 7. «Болдинская осень» Макса Вебера
Расколдовывание
Рационализация как сверхидея
Opus magnum
Понимающая социология
Власть и господство (традиция, харизма, бюрократия)
«Промежуточное рассмотрение»
Эротика и сексуальность
Глава 8. Тайная страсть
Поиски места работы
Сближение
Выбор смерти
«Тогда была весна»
Письма и записочки
Любовный контракт
Недостающее звено
Детали страсти
Глава 9. Революция и смерть
Детали быта
Межличностные констелляции
Республика и революция
Макрополитика
Болезнь, смерть и траур
Post mortem (Клагес, Ясперс, Баумгартен)
Эпилог
Хроника жизни Макса Вебера
Список сокращений
Примечания
Отрывок из книги
Макс Вебер (1864–1920) – социолог, университетский профессор и независимый ученый, автор трудов по социологии, истории, экономике и праву
Марианна Вебер, урожд. Шнитгер (1870–1954) – общественный и политический деятель, писательница, жена Макса Вебера
.....
Защищаясь от навета, Баумгартен, как он сам потом рассказывал, клялся, что он вообще никогда не встречался с «евреем» Эдуардом Френкелем, а Хайдеггер когда сердился, «любого мог назвать евреем». Баумгартену удалось не просто отбиться, но и успешно продолжить карьеру в первую очередь благодаря связям с А. Боймлером, которому сам Розенберг доверил выработку подлинно национал-социалистической германской философии (R, 846)2. В 1937 г. Баумгартен стал членом НСДАП, затем профессором и даже получил кафедру Канта в Кенигсберге. В конце 30-х – в первой половине 40-х гг. он довольно много публиковался в нацистской Германии, причем не на отвлеченно философские, а на вполне идеологически актуальные темы – о долге солдата, природе фюрерства и т. д. Наступило время денацификации, и письмо Хайдеггера, не сумевшее сыграть роль в «очернении» Баумгартена, сыграло свою роль в его «обелении». За него заступились также Марианна Вебер (в чем, конечно, нельзя было усомниться – ведь это был кузен Макса) и весь бывший кружок «гейдельбергских интеллектуалов» – Карл Ясперс и др. А Хайдеггер, наоборот, – и не в последнюю очередь из-за злополучного письма – был изгнан из университетской системы Германии.
Но в экскурсе о семье Баумгартенов мы забежали в совсем другое время. Мы начали разговор об Эмми Баумгартен, дочери Иды. Макс познакомился с ней в Страсбурге во время одногодичной службы. В 1885 г., когда Вебер вновь оказался в Страсбурге уже на унтер-офицерских курсах, молодые люди ощутили живую склонность друг к другу, и мать Ида, «предотвращая опасность», как пишет Марианна, отправила девушку к своему брату в Вальдкирх. «Но Вебер едет вслед за ней, и молодые люди переживают там в поэзии весны несколько дней чудесной близости. Оба они чувствуют взаимность любви, но об этом не сказано ни слова; ни один жест не нарушает целомудренную дистанцию, только при прощании на глаза молодого человека набегает слеза» (МВ, 87–88). Через год Эмми заболевает, ее преследует меланхолия и физическое изнеможение, она внутренне замыкается в себе, переписка сходит на нет, и, хотя ничего не решалось и не говорилось вслух, молодые люди отдаляются друг от друга. Через несколько лет Макс посетил ее уже в санатории, где она «нашла новую родину», по неудачному выражению Марианны. Макс не может понять, то ли от любви сохнет девушка, то ли от ее отсутствия, и винит во всем себя; «если он не может спасти и осчастливить Эмми, он и сам не имеет права на полное человеческое счастье. К этому прибавляется постепенно вырастающее из темных глубин жизни таинственное чувство, что ему вообще не дано принести счастье женщине» (МВ, 144). Потом вдруг кажется, что Эмми выздоравливает, матери семей начинают интенсивную переписку. Марианна, конечно, многое недоговаривает в своих мемуарах, но все равно видно, как она волнуется, по видимости, за Макса и Эмми, но, по сути, конечно, за саму себя, за собственную судьбу. Наконец, Макс пишет Марианне решающее письмо, разрубая гордиев узел чувств. Продолжаем чтение.
.....
