Оглавление
Леонид Тираспольский. Разум сердца. Знание, интеллект и мудрость в суфизме
Введение
1. Критика интеллекта
2. Интеллект – привратник сердца
3. Разновидности интеллекта
4. Рациональное знание
5. Метафизика интеллекта: небесный Разум
6. Что такое сердце, и как оно связано с рациональностью
7. Сердце как орган мысли
8. Различие между мистическим постижением сердца и рациональным знанием
9. Распространенное ошибочное представление о роли разума и знаний
10. Причины негативного отношения суфиев к рассудку
11. Любовь и разум
12. Что выше – познание или любовь?
13. Фундаментальная ограниченность разума и попытка ее преодолеть
14. Размышление и самоанализ как духовная практика
15. Активная интеллектуальная позиция как маркер эзотеризма
16. Нужны ли объяснения и книжная мудрость
17. «Школа опьяненности» и «вторая трезвость»
18. Отрицание рассудочности в персидской суфийской поэзии
19. О любви и прекрасном в познании. Кто мыслит глубоко, тот любит
20. Разум и чувства
21. Мышление как практическая деятельность
22. «Мысль изреченная есть ложь»: невыразимость духовных истин (I)
23. «Мысль изреченная есть ложь»: невыразимость духовных истин (II)
24. «Мысль изреченная есть ложь»: невыразимость духовных истин (III)
25. «Мысль изреченная есть ложь»: невыразимость духовных истин (IV)
26. Суфизм и философская рациональность (I)
27. Суфизм и философская рациональность (II)
28. Суфизм и философская рациональность (III)
29. Рациональное как эзотерическое (I)
30. Рациональное как эзотерическое (II)
31. Вера и разум
32. Вера и знание в других традициях
33. Маймонид: Афины и Иерусалим – города-побратимы[159]
34. Мистический гнозис (ма'рифа)
35. Многообразие истины
36. Гнозис и человеческие качества
37. Суфизм как гуманистическое учение
38. Вездесущее слово
39. Регрессивный мистицизм и мистический гнозис
40. Отказ от разума и упадок суфизма (I)
41. Отказ от разума и упадок суфизма (II)
42. Отрицание разума как болезнь
43. Заключение
Отрывок из книги
Предлагаемая к рассмотрению тема представляется важной по следующим причинам:
• Широко распространены заблуждения о роли интеллекта в суфизме.
.....
• Суфизм формируется в конкретной среде. Необходимо отличать местные культурные особенности или предрассудки – такие, как отрицание разума, – от универсальных истин.
• Помимо общеизвестного «суфийского пути любви» существует менее известный, но не менее важный «суфийский путь познания». Или, вернее, это один путь, где познание и любовь – различные взгляды на единую истину, дополняющие друг друга. Суфии говорят о «разуме сердца» и «опьяненной рациональности», не противопоставляя разум чувствам и интуиции, но определяя границы их применения. «Одни опьянены умом, другие – безумием»[1].
.....
