Оглавление
Лев Файбисович. Еврейская эволюция. Исходы и всходы
ПРЕДИСЛОВИЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТОЙ РАБОТЫ
ЕВРЕИ: КТО И ОТКУДА
Национальная принадлежность, значение культуры
Нравственность – костяк любой национальной культуры
Откуда берется еврейское счастье
Эволюционно познавательная природа еврейской нравственности
Мой герой – Альберт Эйнштейн
ДОРОГИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ
Сосредоточение на заветах
Мировая диаспора
Сионизм и Израиль
Концепция единства различий
ЕДИНСТВО МНОГООБРАЗИЯ ЕВРЕЕВ В ИСТОРИИ
Начало воплощения концепции единства различий
Нравственно силовое созидание еврейской культуры в древности
Эллинские страсти
Талмудизм: под властью Рима и во взаимодействиях с исламом
Выживание в тени креста
Феноменальный старт еврейской активности в новой истории
ЕВРЕЙСКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ НАРАБОТКИ ДЛЯ ПРОГРЕССА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Вклад в общечеловеческую мораль
Своеобразие еврейской культуры деятельности
Примеры нравственного творчества еврейских мудрецов
Включение евреев в созидание общечеловеческой культуры
ЗАДАВАТЬСЯ И РАССЛАБЛЯТЬСЯ ЕВРЕЯМ НЕ СТОИТ
Кровавый оборот эмансипации
Восхождение к коммунизму
Возвращение к реальности
Диаспора в либеральных странах – место амбициозных успехов евреев
Ассимиляционный синдром
Многообразие успехов и проблем компактно проживающих евреев
ЖЕЛАЮЩИЕ ЖИТЬ – ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ
Совместность забот о развитии
Черные лебеди
Зоны устойчивости и потрясений социума
Опциональное управление
Слово и дело: большая разница
Потребность в героизме
Антихрупкости способствует нравственный монотеизм
НРАВСТВЕННОЕ ПРОДВИЖЕНИЕ В БУДУЩЕЕ
Актуальная потребность в единстве различий
Теории и практики современных этик
Древние корни и современные особенности пророчества
Основы культуры пророческой деятельности
Почему евреям стоит браться за культивирование пророчества
О концепции национальной пророческой нравственности
О ЧЕМ ЖЕ ШЛА РЕЧЬ. СЖАТОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Литература
Отрывок из книги
Изначально к размышлениям о развитии еврейской нации меня подтолкнула полемика в общественно-публицистическом журнале еврейских общин стран СНГ «Корни». Хороший был журнал: его девизом было высказывание основателя сионизма Теодора Герцля «Еврейский народ не может, не хочет и не должен исчезнуть». В 2013 году редакцией вынесла на обсуждение концепцию гиперсионизма израильского раввина Авраама Шмулевича. Ранее гиперсионизм подробно представили многотиражные российские СМИ как некий «еврейско-израильский план». Этот план в их трактовке сводился к решению проблем нации путем умножения территории Израиля за счет соседних стран. Моя статья [14], по сути, была критической. В ней концепция гиперсионизма сопоставлялась с идеологиями, оказавшими наиболее сильное воздействие на историю еврейского народа. Сопоставление выявляло невозможность практического воплощения выдвинутых Шмулевичем предложений. Тем не менее в статье были отмечены и сильные, потенциально продуктивные соображения Шмулевича:
Внимание к феноменальным созидательным достижениям евреев.
.....
В частности, замечу, что принадлежность к еврейской поведенческой культуре не всегда сопровождается признанием заслуг своих предков. Многие становились выдающимися деятелями, опираясь на еврейские культурные нравы, однако открещивались от национального наследия, даже демонстрировали презрение к еврейству. Таких явных и неявных талантливых, даже гениальных «выкрестов» в истории евреев хватает (Карл Маркс, Борис Пастернак…). Оценивая их поведение, я согласен с гением русской поэзии А. С. Пушкиным: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности». Тем не менее, и их творчество подтверждает созидательную мощь еврейской нравственной культуры. Как пишут израильтяне, писатель Амос Оз и его дочь историк Фаня Оз-Зальцбергер, авторы книги «О евреях и словах» [7], «Мы из того же теста, из того же текста, что и наши предки».
Евреи, по мне, не лучше других, но заметнее, больше выделяются. И это здорово. Снова присоединюсь к Губерману: «Имею я огромное количество различных недостатков. Среди которых (не последний) – непомерная гордыня, что принадлежу к незаурядному и ярко одаренному народу. Поэтому время от времени я закрываю глаза и с наслаждением слушаю безостановочное шуршание плавно текущего по свету всемирного еврейского заговора».
.....
