Оглавление
Лев Гумилев. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации
Л.Н. Гумилев и евразийство
Часть первая. Евразийская теория: новое утверждение
«Меня называют евразийцем...» (Отрывок из интервью Андрея Писарева с Л.Н. Гумилевым)[8]
Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава...[9]
Заметки последнего евразийца[10] (Предисловие к сочинениям кн. Н.С. Трубецкого)
Этнология и теория евразийства
Что бывает, когда автор более прав, чем его утверждение («Наследие Чингисхана»: взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока)
Неприятие новой концепции
Соседи Евразии (Проверка концепции)
Евразия XX века («Общеевразийский национализм»)
Из истории Евразии[18]
Вместо введения
1. Задача и способы ее решения
2. Страна и воздух
3. История природы и история людей
4. Монголия до хуннов и монголов
5. Переломные даты
6. Хунну и фаза подъема кочевого мира
7. Больные вопросы
8. Помехи
9. Фаза надлома и конец восточных хуннов
10. Без родины и отечества
11. Инерционная фаза. «Тюркский Вечный эль»
12. Обновленный Китай – империя Тан
13. Фаза обскурации – Уйгурское ханство
14. После конца – этнические осколки
15. Как случилось, что монголы в XIII в. не погибли, а победили?
16. Хронос и борьба с ним
Лев Гумилев – Дмитрий Балашов: В какое время мы живем?[29]
Страсти, классы и идеалы
А было ли иго на Руси?
Дыхание космоса и перестройка XIV века
Лентяи и их жертвы
«Золотая осень», если..
Под сенью русского креста
Шрамы и раны России
Этнические процессы: два подхода к изучению[30]
Горе от иллюзий[31]
Ритмы Евразии[32]
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
Письма П.Н. Савицкого Л.Н. Гумилеву
П.Н. Савицкий – Л.Н. Гумилеву
Часть вторая. Историческая география Евразии
Место исторической географии в востоковедных исследованиях[40]
Этно-ландшафтные регионы Евразии за исторический период[44]
Гетерохронность увлажнения Евразии в древности (Ландшафт и этнос). IV[46]
Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века (Ландшафт и этнос). V[49]
Изменения климата и миграции кочевников[52] Природа и история
Надземные границы
Особенности кочевого быта
Миграции кочевников
Гетерохронность
Люди и природа великой степи (Опыт объяснения некоторых деталей истории кочевников)[55]
Часть третья. Народы великого континента
Три исчезнувших народа[57]
Происхождение народа тюркют
Мукри и истинные абары
Тюргеши
Эфталиты и их соседи в IV в.[71]
Эфталиты – горцы или степняки?[82]
Величие и падение древнего Тибета[94]
Обитатели Тибета
Начало истории
Правители Тибета
Сила и слабость буддийской общины
Учреждение монархии
Война за Тогон
Тибето-китайская война за западный край
Переворот в Тибете
Тибето-китайская война
Черное и желтое
Расправа
Ламаизм и его основатель
Собор в Лхасе
Выслушаем и другую сторону
Эпоха мести
Лангдарма
Крушение тибетской монархии
Страна Шамбала в легенде и в истории[130]
Путь исследования
Проверка вывода
Две традиции древнетибетскои картографии (Ландшафт и этнос. VIII)[132]
Хунны в Азии и Европе[136]
Преамбула
Великая степь
Монголия до хуннов
Хунну и фаза подъема кочевого мира
Загадка и задача
Больные вопросы
Встречи
Свободное место
Великая пустыня и Север
Великая пустыня и Юго-Запад
Великая пустыня и Юг
Цивилизация II – IV веков
Варвары II – IV веков
Смена цвета и времени
Поиски удовлетворительной версии, объясняющей преимущества гуннов в IV – V веках
Легенда об олене, или непредвиденная победа
Аттила, Аэций и фазы этногенеза
Три поражения
Катастрофа
Связь времен и традиций
Кочевой быт: от расцвета к исчезновению[165]
Где она, страна Хазария[166]
Древняя Русь и кыпчакская степь в 945–1225 гг.[168]
Выбор веры[182] Выступление в Ленинградской Духовной Академии на III Международной конференции, посвященной 1000-летию крещения Руси (31 января – 5 февраля 1988 г.)
Библиография
Отрывок из книги
А.П.: Лев Николаевич, давайте начнем с «истоков». Сегодня Вы представляете единственную серьезную историческую школу в России. Последней такой школой было евразийство – мощное направление исторической мысли первой половины нашего века, представленное такими именами, как Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Г.В. Вернадский, отчасти Л.П. Карсавин и Г.П. Федотов. Насколько евразийцев можно считать предшественниками теории этногенеза Л.Н. Гумилева?
Л.Г.: Вообще меня называют евразийцем – и я не отказываюсь. Вы правы: это была мощная историческая школа. Я внимательно изучал труды этих людей. И не только изучал. Скажем, когда я был в Праге, я встречался и беседовал с Савицким, переписывался с Г. Вернадским. С основными историко-методологическими выводами евразийцев я согласен. Но главного в теории этногенеза – понятия пассионарности – они не знали. Понимаете, им очень не хватало естествознания. Георгию Владимировичу Вернадскому как историку очень не хватало усвоения идей своего отца, Владимира Ивановича.
.....
Князь Н.С. Трубецкой был, безусловно, прав, придавая большое значение роли православной церкви, поддержанной «сильным подъемом религиозной жизни». К сожалению, в дальнейших рассуждениях о необходимости «оправославливания» монгольской государственности автор упускает из виду существование очень большого числа монголов-христиан (несториан) [107, с.47–50].
В 1312 г. при победе в Орде ислама и начале религиозных гонений множество монголов-христиан эмигрировало на Русь, поступая на службу в русских княжествах.
.....
