Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие автора к первому изданию[1]
Послесловие протоиерея Иоанна Мейендорфа к первому изданию[3]
Послесловие автора ко второму изданию[4]
Послесловие автора к третьему изданию[5]
Глава 1. Церковь без помазанника
Глава 2. Коммунизм как антихристианская религия
Глава 3. Жертва во очищение
Глава 4. Великий Собор 1917–1918 гг. о церковном управлении
Глава 5. Самоуправление епархий – против обновленческой централизации
Глава 6. Последний патриарх Православной российской церкви
Глава 7. НКВД как учредитель неканонического «сергианского» центра церковного управления
Глава 8. Церковь непоминающих – против сергианства
Глава 9. Церковное управление: синергизм или бюрократизм?
Глава 10. Культ Сталина – против культа Иисуса Христа
Глава 11. Прообраз Антихриста
Глава 12. Участие Церкви в религиозном поклонении Сталину
Приложения
Приложение I. Изменения в составе епископата Православной российской церкви. 1918–1939
Приложение II. Епископат Церкви непоминающих: архиереи, не признавшие неканонический центр власти в лице митрополита Сергия и его Синода
Использованные источники
Замысел этой работы, посвященной истории Русской православной церкви после 1917 года, складывался в непосредственной и органической связи с теми духовными исканиями и событиями, которыми отмечена Ее история за последние десять лет. Открытое письмо патриарху отцов Н. Эшлимана и Г. Якунина положило начало постепенному просветлению той туманной атмосферы благочестивого мифа, которая скрывала правду о Русской церкви от нее самой и от ее искренних друзей. Значительность и новизна этого духовного акта заключалась не только в обличении государственного насилия над Церковью, хотя и это было сделано с большей энергией и убедительностью, чем кем бы то ни было прежде.
Главное заключалось в преодолении той бездуховной прикованности к внешней стороне жизни, которая в современной России заставляет каждого искать корни своих болезней где угодно, но только не в себе самом. Обычное бессильное негодование против лживости и жестокости государственной политики начало сменяться стремлением «навести порядок в собственном доме», не дожидаясь возникновения «благоприятных условий», ибо для духовного, церковного делания всякое время благоприятно, и время скорбей и гонений, быть может, благоприятно в наибольшей степени.
.....
Отсюда становится ясным, что первым шагом к выходу из кризиса должно быть восполнение этого пробела, и лишь приобщение к этому беспрецедентному опыту может дать прочное основание для всех последующих духовных усилий. Работа по осмыслению материала, относящегося к истории Русской православной церкви после Поместного собора 1917–1918 гг., началась сразу же после опубликования «Открытого письма» двух священников и с перерывами продолжалась все эти годы.
Хотя данное исследование непосредственно написано одним человеком, однако автор считает своим правом и долгом назвать тех лиц, которые принимали участие в этом осмыслении: отцы Николай Эшлиман и Глеб Якунин, Феликс Карелин, Виктор Капитанчук и Евгений Барабанов. Каждый из них внес решающий духовный вклад в понимание того или иного аспекта духовных проблем, возникших в связи с этой работой, так что отсутствие одного из названных лиц, скорее всего, привело бы к тому, что данная работа не появилась бы на свет. Соборность процесса осмысления, разумеется, не снимает с автора полной ответственности за понимание и изложение как частных вопросов, так и общих выводов.
.....