Оглавление
Лев Сергеевич Овчинников. Онтическое сознание
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Что есть Философия?
Объект и предмет Философии
Что есть Философия
Метафизика
Парадигма конструктивной Философии
Методы Философии
Философия: дисциплины и разделы
Терминология
Онтическое сознание
ПЕРВАЯ ГЛАВА. ОСНОВАНИЕ ОНТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
ВТОРАЯ ГЛАВА. ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ
Что такое Бытие?
Почему есть Сущее, а не ничто?
Что такое сознание?
Что существует действительно?
Что есть Сущее?
В чём смысл Сущего?
ТРЕТЬЯ ГЛАВА. СОЗНАНИЕ
Анализ сознания
Раскрытие и развитие сознания
Аспекты бытийной природы сознания
Трансцендентальное «я»
Данность
Критерий сознательности
«Я» и данность
Об ощущениях
Об эмоциях
О восприятии
О памяти
О представлении
О воображении
О созерцании
О самосознании
О чувственности
О рассудке
О разуме
Об уме
О воле
О мышлении
О совести
Единство сознания
Перцепция и апперцепция
Трансцендентальная структура и личность
Сущность и содержание сознания
Индивидуальный дух
Сознание в целом
ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
Действительность и актуальность
Виды единства
Идея и форма: формальная экспликация
Действительность Мира
Порядки актуальности
ПЯТАЯ ГЛАВА. МИР
Миропонимание
Картины мира
Миропорядок
Мироустройство
Сознание в мире
Мировое движение
ШЕСТАЯ ГЛАВА. ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДУХ
Доказательства и указания
Бытие и Сущность Духа
Вечность и совершенство Духа
Действительность совести и нравственности
СЕДЬМАЯ ГЛАВА. МИРОВАЯ ИДЕЯ
Сущность Мира
Теория идей: от Платона и Гегеля до информационной онтологии
Единство и множество Идеи
Смысл и идеальность Мира
Идея Духа
Творение как объективация Идеи
Действительность и актуальность Идеи
Идея в себе
Раскрытие и развитие Идеи
Идея для нас
Индивидуальный дух, идеи и Мировая Идея
Аспекты Идеи
Идея для себя
Эйдосферы
Идея в себе, для нас и для себя
Сущность и процесс познания
Вечное совершенство и безграничное развитие Идеи
Идея как духовная природа Мира
Идея Мироздания
ВОСЬМАЯ ГЛАВА НРАВСТВЕННОСТЬ
Нравственность и мораль
Совесть и моральный императив
Этика
Человек
Победа добродетели
Личности и сообщество
Право, основанное на разуме
Просветление трансцендентального «я»
Благо и смысл жизни
Совершенствование себя и мира
Вечная актуальность
ДЕВЯТАЯ ГЛАВА. ОТВЕТЫ ФИЛОСОФИИ
Что такое Бытие
Почему есть Сущее, а не ничто
Что такое сознание
Что существует действительно
Что есть Сущее
Смысл Сущего
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Отрывок из книги
Всякое знание, обретённое человеческим умом, требует изложения. Требует объективации и открытия для других умов сто́ящих и желающих приобщиться к познанию также. Во время написания своих больших трактатов («Идея Онтической Философии», «Начала Онтической Философии» и «Наука о сознании») я понял, что взял высокую планку. Но не в том, смысле, что нужно отказываться от написания, само собой, нет. А в том смысле, что необходимо изложить систему Философии сначала кратко и в общих чертах. Это будет лучшим решением. Ибо мышление переходит от частного и абстрактного ко всеобщему и конкретному. От отвлечённого к самому ясному. Это можно прочитать уже у Аристотеля. Странно же начинать свою писательскую деятельность с opus magnum. Странно, смешно и даже невозможно и глупо. Меж тем естественность и природа духа требует, чтобы обретённые идеи стали достоянием не только одного сознания, но и всех свободомыслящих умов, имеющих возможность и желание к нему приобщиться.
Трудно начинать писать с огромного, многотомного трактата и уж точно нельзя сразу приниматься за Summa Philosophiae. Как говорится, путь в тысячу вёрст начинается с одного шага.
.....
Поэтому логика является методом не только научного познания, но и познания как такового.
Феноменология. Феноменология – философская наука о явлениях, о являющемся сущем, описывающем Сущее так, как оно является. Феноменология – это наука о явлениях, о являющемся знании. Как сознающие существа мы встречаемся с явлениями непрерывно, так как встречаемся с ними во всей данности сознания. Само явление, феномен, если подумать, есть собственно то, что существует и то, что существует так, что оно дано в сознании. То есть явление – это данное сущее. Таковы две основные черты феномена. Феноменология же описывает явления, являющееся знание. Само собой, явление также что-то несёт внутри себя, что-то сообщает, несёт в себе какое-то значение или смысл. Сообщает само себя и тот объект, который в себе заключает. Например, явление ощущения холода или тепла сообщают об окружающей температуре, о моём состоянии и о самом ощущении, а также о том, что я осознаю, имею как данность это являющееся ощущение. Моя мысль такой же феномен для меня, как и ощущение тепла, как и восприятие прекрасного вида природы, как и феномен человека, говорящего со мной. Всё это явления, и в этом смысле они одинаковы. Они одинаковы в том, что они как явления даны в сознании. Но различны их порядки, их образы бытия, их конкретика. Потому феноменология не только описывает явления, но и анализирует их, а затем синтезирует в знание. Всё это, конечно, невозможно было бы без логики. И, как я уже сказал, логика является методом и частью любого познания. Поэтому феноменология также анализирует логически, то есть мышлению ещё предстоит не только описывать феномен, но и анализировать его с целью понять его причину, образ бытия, место в Сущем, порядок действительности и так далее.
.....
