Читать книгу Психотехнологические онтологии в концепции когнитивного программирования коллективного сознания - Лэй Энстазия - Страница 1

Эта книга не является исследованием в привычном смысле слова. Она не описывает психотехнологии – она располагается внутри них. Не анализирует онтологии – а демонстрирует, как онтологии действуют на сознание, формируя допустимое, возможное и немыслимое.

«Психотехнологические онтологии в концепции когнитивного программирования коллективного сознания» – это попытка зафиксировать момент исторического сдвига, в котором человеческое сознание перестаёт быть внутренним, автономным и биографически замкнутым, а становится распределённым, протезированным и включённым в психотехнологические организмы.

Мы исходим из принципиального тезиса: в XXI веке сознание больше не формируется исключительно семьёй, культурой и языком. Оно формируется нейросетевым экзокортексом, психотехнологическими платформами и онтологиями, в которые человек включён раньше, чем он становится субъектом выбора.

Смартфон, интерфейс, генеративная модель, социальный граф, алгоритм рекомендаций – это не инструменты. Это вынесенные фрагменты когнитивной архитектуры, которые берут на себя функции памяти, ориентации, оценки, воображения и решения. Именно поэтому в книге принципиально проводится различие между устройством и экзокортексом: устройство – лишь терминал, экзокортекс – это среда, в которой мышление уже происходит.

На этом фоне возникает ключевой объект анализа – психотехнологическая онтология. Под ней понимается не совокупность технологий, а целостный режим бытия сознания, включающий:

– допустимые формы субъективности,

– допустимые эмоции и скорости реакции,

– допустимые сценарии социализации и индивидуации,

– допустимые формы конфликта и подчинения,

– допустимые мечты и горизонты воображения.

В современном мире таких онтологий фактически три: американская, китайская и российская. Их различие – не в идеологиях, а в психотехнологической сборке человека: в том, как экзокортекс синхронизируется с рынком, государством, коллективом и травмой.

Принципиально важно: ни одна из существующих психотехнологических онтологий не обладает зрелой субъектностью. Их «воля» фрагментирована – между коммерческими интересами, государственными инстинктами и неосознанными травмами авторов систем.

Поэтому они вступают в психотехнологический конфликт:

– друг с другом,

– со своими пользователями,

– и с самой возможностью человеческой индивидуации.

Именно в этой точке возникает необходимость когнитивного программирования коллективного сознания (КПКС) – не как технологии управления, а как онтологической практики.

КПКС рассматривает организацию, платформу, корпорацию и экосистему не как структуры, а как коллективные формы сознания, обладающие:

– бессознательными паттернами,

– травмами привязанности,

– повторяющимися сценариями,

– эгрегориальной памятью.

В этой логике психотехнологии перестают быть нейтральными. Любая нейромодель, любой ИИ-агент, любой когнитивный тренажёр – это акт онтологического редактирования: решение о том, какой тип сознания допустим, какая травма считается нормой, какая форма субъекта возможна.

Книга не предлагает утешений и не даёт готовых решений. Она фиксирует границу, за которой заканчивается наивная цифровая грамотность и начинается онтологическая ответственность.

Если экзокортекс уже стал внешней корой человечества, если психотехнологические онтологии уже формируют человека раньше семьи и культуры, то вопрос больше не в том, использовать ли эти системы.

Вопрос в другом: кто и на каких основаниях программирует коллективное сознание, и возможно ли в этих условиях появление не абьюзивной, не регрессивной, а по-настоящему субъектной психотехнологической онтологии.

Эта книга – не ответ.

Это карта поля, в котором ответ вообще может быть проявлен.