Рационализм против эмпиризма. Дарвиновская парадигма как угроза западной цивилизации

Оглавление

Лейла Хугаева. Рационализм против эмпиризма. Дарвиновская парадигма как угроза западной цивилизации

Введение

Глава 1. Метафизика интеллекта: Рационализм, эмпиризм и Энергетика Оствальда

Глава 2. Активный и пассивный полюса Интеллекта у Рационалистов

Глава 3. Метафизика и мистика у Аристотеля

Глава 4. Эмпиризм и объективная реальность

Глава 5. Спекулятивная мистика немецкой классической философии

Глава 6. Душа у Рационалистов и Душа у Мистиков

Глава 7. Дух и дарвиновская парадигма

Глава 8. Циклоиды и шизоиды у Эрнста Кречмера

Глава 9. Рационализм Эйнштейна против эмпиризма Бора

Список литературы

Отрывок из книги

Принято считать, что рационалисты – это философы, которые отдают приоритет разуму, а эмпирики – это философы, предпочитающие разуму опыт, чувственные данные. Но поскольку ни те, ни другие не обходятся без разума и опыта, то рационализм и эмпиризм не только не противоречат друг другу, но дополняют друг друга, составляя, так сказать базис современной эпистемологии.

Это неправда. Рационалисты говорят о метафизике интеллекта, а не о каком-то расплывчатом разуме, который Дарвин, например, трактовал, как способность медведя подвинуть палкой хлеб. Такое неопределенное понятие разума ничего не говорит о разуме и может быть истолковано как угодно.

.....

В целом, ограниченность раннего рационализма – это утверждение приоритета интуитивного познания или дискурса дедукции, что отрывало знание от опыта и вносило элементы мистицизма в метафизику интеллекта, унаследованные позже Декартом, Спинозой и Лейбницем.

Эмпирики также не могли справиться с проблемой обоснования теории опытом, что нашло выражение в проблеме индукции окончательно сформулированной у Юма. Помимо этого, как можно видеть из философии Канта и др эмпирики никак не могли преодолеть проблемы субъективизма, так как трактовали разум как рядовую часть материи.

.....