Оглавление
Лгало… и Подлыгало…. Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение
Прежде чем начать…
Вещь в Образе мира
Растения в Образе мира
Животные и птицы в Образе мира
Игра в жизни и в Спасе
Знаки «дорожные» в Образе мира
О сказке и слове в Спасе
Действие на подчинение кого-либо
Приворот с красной нитью
Средство для лечения лихорадки
Число и счёт в Образе мира
Цвет в Образе мира
Миры поселенные
Образ себя – аука…
О телесном составе, или «Человек внешний»
Послесловие к «Образу мира», или ещё раз о пользе старины
Толмач непонятных слов, употреблявшихся наказителем
Те, у кого мы ума занимали
Отрывок из книги
Вещи в жизни наших предков занимали одно из виднейших мест. Осмысливались они с самых разных сторон. Помимо обыденной стороны, или, как бы сейчас сказа ли, утилитарно-прагматичного фасада, у многих вещей из нашего окружения есть «чёрный ход», открывающийся в иносветье. И через этот «чёрный ход» обычные вещи влияют на нашу жизнь подчас совершенно неожиданным образом. Вещи становятся человеку помощниками и защитниками. Это так называемая магия вещей, без углубления в которую невозможно раскрыть тот Образ мира, в котором жил-был казачий Спас.
А ещё вещь для предков представлялась живым существом, которое способно было вещать волю Божью. «Вещь», «вещий» и «ведать» происходят из одного начального корня и одного начального смысла. Считается, что слово «вещь» происходит от санскритского vekt, откуда происходит и латинское vox, что означает «голос». Когда вещь становится вещью и чем она отлична от предмета? Прежде всего – голосом. Предмет молчалив. На нашем жизненном пути он представляет плотность, не больше. Вещью же предмет становится тогда, когда он обретает пользу «в очах» разума. Как только, глядя на вещь, мы видим для себя её пользу, тут же предмет обретает голос и становится вещью. В вещах есть Дух, говорили в Спасе, сила, устремляющая нас к Задуми. По вещам, нас сопровождающим, косвенно можно судить о ней, о нашей Задуми, и получать по ним подсказки в этом направлении. Замысел каждого человека – служить Богу делами своими. Замысел каждой вещи – служить человеку. Старики так учили: «Спас в тварь воплощён, а значит, и в вещь. Потому-то вещи на земле – что посох в пути. Облегчают дорогу нашу».
.....
Время, когда звонили в колокол, воспринималось как благоприятное для начала важных дел и хозяйственных работ, а также для обрядов и магических действий. Под колокольный звон в Страстную субботу слегка били берёзовым прутом коров, чтобы у них родились телята и было много молока. Считалось, что когда колокола «завязывались» в Страстной четверг и «отвязывались» в Страстную субботу, вода приобретала чудодейственные свойства, исцеляющие человека от множества болезней. Однако этот «немой» отрезок времени считался очень опасным. Это время разгула нечисти. Тот, кто преставлялся в эти дни, подвергался опасности попасть во власть дьявола. Чтобы спасти душу усопшего, в Страстную пятницу похороны проводили под грохот трещоток.
Считалось, что колокольный звон – это «глас Господень», способный спасти душу. Особенно это касалось спасения души самоубийцы, человека, умершего внезапной или насильственной смертью, некрещёного младенца. Чтобы спасти их души, делались тайные пожертвования на колокол.
.....
