Оглавление
Лиленд Игер. Этика как общественная наука. Моральная философия общественного сотрудничества
От автора[1]
Глава 1. Этика и экономическая наука
Общественная наука
Ненаучные подходы к этике
Частичные совпадения экономической науки и этики
Двоякая связь: каким образом этика входит в экономическую науку
Двоякая связь: каким образом экономическая наука проясняет этику
Утилитаризм: предварительное рассмотрение
Композиция книги
Глава 2. Некоторые исходные понятия и принципы
Уровни исследования
Разрыв между сущим и должным
Позитивные высказывания, звучащие как нормативные, и нормативные высказывания, выражающие факты
Попытки отрицать разрыв между сущим и должным
Заблуждение логического позитивизма
Фундаментальные и конкретные нормативные суждения
Этическое разногласие
Рефлективное равновесие
Мнения и позиции
Определение некоторых спорных терминов
Моральный релятивизм и моральная объективность
Приложение к главе 2. Свобода воли и этика
Глава 3. Происхождение этики
Объяснение происхождения и оценка содержания
Совместим ли альтруизм с естественным отбором?
Отбор родичей и взаимность
Послушность и ограниченная рациональность
Групповой отбор
Отбор через культуру
Темы, разрабатываемые Хайеком
Распространение альтруизма
И снова об объяснении происхождения и оценке содержания
Заключение
Глава 4. Обоснование косвенного утилитаризма
Смысл утилитаризма
Предпоследний критерий: общественное сотрудничество
Последний, или высший, критерий
Симпатия: счастье как широко распространенный критерий
Утилитаризм – не гедонизм
Предубеждение против удовольствия
Утилитаризм поступка и утилитаризм правил
Косвенный утилитаризм как расширенный утилитаризм правил
Возражения против различения утилитаризм поступка / утилитаризм правил
Польза гибких и модифицируемых моральных правил
Непрямые пути к конечным целям
Правила как универсальные средства достижения разнообразных целей
Глава 5. Что считается пользой?
Тождественно ли счастье удовлетворению желаний
Эндогенность предпочтений
Обеспокоенность по поводу манипуляции предпочтениями
Сравнение институтов
Является ли утилитаризм нейтральным в отношении ценностей?
Намерения или результаты?
Глава 6. Пресловутая проблема суммирования
Обвинение в суммировании
В суммировании нет никакой необходимости
Поясняющий пример
Польза – для кого?
Объективность (detachment)
Суммирование как метафора: суммарная польза и средняя польза
Распределение пользы
Заключительные замечания о рассмотренной нами критике
Приложение к главе 6. Понятие суммирования в истории утилитаризма
Глава 7. Является ли утилитаризм аморальным?
Недостойные удовольствия и злорадство
Эзотерическая мораль
Недобросовестные действия
Случаи со спасательной шлюпкой и вынужденные жертвы
Столкновение принципов
Интуиции и утилитаризм
Фетишизм правил
Заключение
Глава 8. Альтруизм и личный интерес
Введение-оправдание
Личный интерес и альтруизм
Зачем быть нравственным человеком?
«Мудрый демон» Платона, «безумец» Гоббса и «смышленый негодяй» Юма
Современные обсуждения
Взаимность
План примирения
Характер индивида и общества
«Жадность»
Заключение
Глава 9. Долг и универсализируемость
Воззрения Канта и других относительно долга
Исполнение долга в исключительных случаях
Принцип генерализации
Универсализируемость как логическое или языковое требование
Универсализируемость как вывод утилитаризма
Пристрастность и универсализируемость
Заключение
Глава 10. Соперники утилитаризма
Классификация доктрин
Интуитивизм
Пример интуитивистской теории
Объективный натурализм
Субъективизм
Эмотивизм
Другая классификация
Контрактуализм
«Суждения с позиции истины» и фаллибилизм
Джон Грей о контрактуализме
Естественные права, или права человека
Что такое права?
Трансцендентальные аргументы в пользу прав
Обоснование прав в аристотелевском духе
Могут ли права быть основополагающими?
Пример обращения к основополагающим правам
Утилитаристское обоснование прав
Равенство как одна из фундаментальных ценностей
Является ли утилитаризм пустой доктриной?
Заключение
Глава 11. Право, правительство и политика
Обоснование политической власти и политической обязанности
Типы обоснования: общественный договор
Другие обоснования: естественные права, разумная воля, полезность
Ценности и социально-экономическая политика государства
Соотношение между правом и моралью
Некоторые спорные понятия: демократия
Свобода и форма правления
Общественный интерес, общее благо и социально-экономическая политика государства
Преступление, наказание и возмездие (retribution)
Права собственности и исправление положения
Общее право и законодательство
Правовой позитивизм и естественное право
Дополнительные примеры естественно-правового и позитивистского мышления
Показательные разногласия
Путь к согласованию
Либертарианские принципы, основанные на пользе: один пример
Заключение
Приложение к главе 11. Либертарианство и классический либерализм
Заключение
Глава 12. В итоге – утилитаризм
Соотношение между экономической наукой и этикой
Ценностные суждения
Общественно-научный подход к этике
Взаимность
Атака на утилитаризм
Естественное право и естественные права
Контрактуализм
В итоге – утилитаризм
Библиография
Отрывок из книги
Я выражаю признательность Питеру Бёттке, Уильяму Бутосу и Марио Риццо, воодушевлявшим меня в осуществлении давнего замысла. На решающей стадии работы Глен Уитмен высказал ценные предложения относительно расположения глав и разделов, по большей части мною уже предварительно намеченного. В подобном совете я очень нуждался, поскольку обсуждение почти каждой темы мне хотелось поместить после освещения почти всех остальных.
(Этика сходна с экономической наукой в том отношении, что в ней одни части можно глубоко понять только на основе других частей.
.....
Рынок – далеко не единственная сфера возможных порочных мотивов и методов. Примерами служат бюрократическое управление и политика, включая и политику в ее традиционном восприятии. Весьма сомнительно, что перенос экономической деятельности из рыночной в политическую и бюрократическую сферы повысит средний моральный уровень мотивов и методов. «…Опасные человеческие наклонности можно направить в сравнительно безобидное русло там, где существуют перспективы “делать деньги” и накапливать личное богатство. Если же их нельзя удовлетворить таким образом, они могут найти выход в жестокости, безоглядном стремлении к личной власти и влиянию и других формах самовозвеличения. Пусть уж лучше человек обладает тиранической властью над своими текущими счетами, чем над согражданами» (Keynes 1936, p. 374 <см. Кейнс 2013, с. 363[6]>).
Политическая экономия, не столь многосторонняя, как сравнительный анализ целых систем, также предполагает этику. Рекомендации даже по относительно частным вопросам социально-экономической политики всегда предполагают не только позитивный анализ, но и ценностные суждения. Проводимая на государственных предприятиях политика ценообразования, регулирование тарифов в инфраструктурных отраслях, нормирование продуктов или промтоваров, контроль за ценами и заработной платой, законы о минимальной заработной плате, меры регулирования, касающиеся окружающей среды, энергосбережения и проч., налоги и политика перераспределения по-разному затрагивают разных людей и разные группы и поднимают вопросы о справедливости. Релевантные позитивные (или фактические) положения исходят не только от экономического анализа, но и, вполне возможно, от социологии, политической науки, психологии и естественных наук. Лежащие в их основе ценности – это понятия о желательном и нежелательном, хорошем и дурном, правильном и неправильном, честном и нечестном. Экономист вправе исследовать такие понятия.
.....
