Aprendiendo con Freud

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Lou Andreas-Salomé. Aprendiendo con Freud

Aprendiendo con Freud

Prólogo

1 Viena (del 25 de octubre de 1912 al 6 de abril de 1913) Lou Andreas-Salomé a Sigmund Freud (Gotinga, 27 de septiembre de 1912)

Sigmund Freud a Lou Andreas-Salomé (Viena, 1 de octubre de 1912)

APERTURA DE CURSO (sábado, 26 de octubre de 1912)

Alfred Adler a Lou Andreas-Salomé (Viena, 6 de agosto de 1912)

VISITA A ALFRED ADLER (lunes, 28 de octubre de 1912)

Alfred Adler a Lou Andreas-Salomé (29 de octubre de 1912)

CARÁCTER DEL CASTIGO

COLOQUIO VESPERTINO. Naturaleza de la neurosis. La concepción de Adler (miércoles, 30 de octubre de 1912)

CURSO (II) Inconsciente, complejo, pulsión (sábado, 2 de noviembre de 1912)

Sigmund Freud a Lou Andreas-Salomé (4 de noviembre de 1912)

COLOQUIO VESPERTINO. Sadomasoquismo (Miércoles, 6 de noviembre de 1912)

EN EL CÍRCULO DE ADLER (jueves, 7 de noviembre de 1912)

C. G. JUNG, LIBIDO

Sigmund Freud a Lou Andreas-Salomé (10 de noviembre de 1912)

CONFERENCIA DE ADLER EN LA ASOCIACIÓN MÉDICA (martes, 12 de noviembre de 1912)

COLOQUIO VESPERTINO. Un análisis (miércoles, 15 de noviembre de 1912)

CURSO (IV) Símbolos oníricos (sábado, 16 de noviembre de 1912)

TÉCNICA DEL SUEÑO Y DE LA VIGILIA, TÉCNICA POÉTICA

CURSO DE TAUSK SOBRE PSICOANÁLISIS (Martes, 19 de noviembre de 1912)

COLOQUIO VESPERTINO. Freud sobre Swoboda (miércoles, 20 de noviembre de 1912)

EN EL CÍRCULO DE ADLER. Homosexualidad. Stekel (jueves, 21 de noviembre de 1912)

FÍSICO Y PSÍQUICO

EL CURSO DE TAUSK. El sexo y yo (martes, 26 de noviembre de 1912)

COLOQUIO VESPERTINO. Narcisismo. Cuestiones de método (miércoles, 27 de noviembre de 1912)

CURSO (V) Sueño de deseo. Repulsión y sexualidad (sábado, 50 de noviembre de 1912)

MASCULINO Y FEMENINO

COLOQUIO VESPERTINO. Freud sobre Alder (miércoles, 4 de diciembre de 1912)

VISITA A FREUD. Ciencias de la naturaleza. Ciencias del espíritu (domingo, 8 de diciembre de 1912)

BALADAS DEL SUR DE ESLAVIA

ADLER Y FREUD (lunes, 9 de diciembre de 1912)

COLOQUIO VESPERTINO. Lo personal en filosofía (Miércoles, 11 de diciembre de 1912)

CURSO (VII) Terapia de las neurosis. Transferencia. Intelecto y afecto (sábado, 14 de diciembre de 1912)

EL ANALISTA Y EL ANALIZADO

SPINOZA

NAVIDADES

ALCOHOL Y HOMOSEXUALIDAD

CURSO (VIII) Sueño y cuento (miércoles, 11 de enero de 1913)

COLOQUIO VESPERTINO. Magia y religión (miércoles, 15 de enero de 1913)

CURSO (IX) Dos mentiras infantiles72 (sábado, 18 de enero de 1913)

LO CULTURAL EN LA MUJER (martes, 21 de enero de 1913)

COLOQUIO VESPERTINO. El minero de Falun (miércoles, 22 de enero de 1913)

CURSO (X) El neurótico. El sano (Sábado, 25 de enero de 1913)

SEXO Y YO

APÉNDICE

CURSO DE TAUSK. El concepto de censura (martes, 28 de enero de 1913)

COLOQUIO VESPERTINO. Periodicidad erótica del objeto y el sujeto. Formación de símbolos (miércoles, 29 de enero de 1913)

VISITA A FREUD. La gata narcisista. El regalo del psicoanálisis (domingo, 2 de febrero de 1915)

COLOQUIO VESPERTINO. Sexualidad infantil. Erotismo muscular (domingo, 2 de febrero de 1913)

Curso (XII) Traumas infantiles (sábado, 8 de febrero de 1915)

INFANCIA, YO Y EL MUNDO

COLOQUIO VESPERTINO. Crítica a Putnam. Freud y Tausk (miércoles/jueves, 12/15 de febrero de 1913)

DISCUSIONES SOBRE EL ONANISMO90 Mujer y hombre

CURSO (XIII) Bisexualidad. Neurosis y sexualidad. Interpretación de los sueños (sábado, 15 de febrero de 1913)

CINE

INVERSIÓN92

VISITA A FREUD. Freud y la filosofía (domingo, 25 de febrero de 1913)

Sigmund Freud a Lou Andreas-Salomé (2 de marzo de 1913)

CON TAUSK. Vivencias infantiles (domingo, 2 de marzo de 1913)

COLOQUIO VESPERTINO. Narcisismo (miércoles, 5 de marzo de 1913)

CURSO DE TAUSK. Neurosis obsesiva. El significado de las lagunas

COLOQUIO VESPERTINO. Psicoanálisis y teoría de la evolución (miércoles, 12 y viernes, 14 de marzo de 1913)

AISLAMIENTO Y REUNIFICACIÓN

UN LUGAR COMÚN. HOMBRE Y MUJER

PLACER PRELIMINAR Y PLACER FINAL

BARROCO110

PERVERSIONES

INFIDELIDAD

ALFRED ADLER (viernes, 21 de marzo de 1913)

COLOQUIO VESPERTINO. Despedida (miércoles, 2 de abril de 1913)

ÚLTIMA VISITA A FREUD (domingo, 6 de abril de 1913)

MIRANDO ATRÁS

2 Budapest (del 7 al 9 de abril de 1913) CON FERENCZI

3 Gotinga (mediados de abril a mediados de agosto de 1913) LOUFRIED. Pascua (Gotinga, 11 de mayo de 1913)

MECANISMOS DE CULPABILIZACIÓN

CRUELDAD. COMPASIÓN

REALIDAD

SUBLIMACIÓN

AMBIVALENCIA

LO ENCANTADO

SOBRE LA LIBIDO

BLEULER. Pensamiento autista

RAINER (Gotinga, del 9 al 21 de julio de 1913)

NARCISO129

Lou Andreas-Salomé a Alfred Adler130 (Gotinga, 12 de agosto de 1913)

Alfred Adler a Lou Andreas-Salomé (Viena, 16 de agosto de 1913)

4 Múnich (del 17 al 20 de agosto de 1925) CON GEBSATTEL. Arte y vida (Sobre Rilke)

SOBRE FREUD

5 Viena (del 21 de agosto al 5 de septiembre de 1913) ACERCA DEL NARCISISMO (Viena, hacia finales de agosto de 1913)

VIKTOR TAUSK

6 Múnich (del 6 de septiembre al 3 de octubre de 1913 [con Rilke]) CONGRESO (Múnich, 7/8 de septiembre de 1913)

CON FERENCZI (10/11 de septiembre de 1913)

LO OCULTO (17 de septiembre de 1913)

MAX SCHELER145 (29 y 50 de septiembre de 1913)

SUPLEMENTO A MAX SCHELER

RAINER Y SU MADRE (principios de octubre de 1913)

7 Dresde - Hellerau y las Riesengebirge150 (del 4 al 16 de octubre de 1913 [con Rilke]) RAINER Y WERFEL (Dresde y Hellerau, 5-7 de octubre de 1913)

RAINER (en los Riesengebirge, 10-16 de octubre de 1913)

SUEÑOS DE RAINER

8 Dresde (del 17 al 21 de octubre de 1913) SEXUALIDAD

HOMBRE Y MUJER. BISEXUALIDAD

9 Berlín (del 22 al 29 de octubre de 1913) RESISTENCIA. REPRESIÓN (finales de octubre de 1913)

10 Gotinga (principios de noviembre de 1913) «DIOS»

CONCLUSIÓN

Índice onomástico

Отрывок из книги

Lou Andreas-Salomé

Ese librito es el presente diario, que Lou Andreas-Salomé escribió durante el invierno de 1912-13 en Viena, cuando asistía al curso de Sigmund Freud «Einzelne Kapitel aus der Lehre von der Psychoanalyse» [Algunos capítulos de la doctrina psicoanalítica], a las discusiones vespertinas de los miércoles del círculo interno de los psicoanalistas vieneses, e inicialmente también a los encuentros del grupo opuesto a Freud reunido en torno a Alfred Adler; durante el medio año siguiente continuó consignando sus colaboraciones con destacados psicoanalistas no pertenecientes a la asociación vienesa, su encuentro con Max Scheler y, especialmente, su reencuentro con Rainer Maria Rilke en Gotinga, Múnich y Dresde-Riesengebirge, en los que continuó predominando el tema fundamental del psicoanálisis. Las anotaciones del segundo medio año tienen un especial interés para la historia del psicoanálisis por contener las impresiones de Lou A.-S. sobre el Congreso Psicoanalítico de Múnich; concluyen también sus reflexiones sobre C. G. Jung, por entonces claramente enfrentado a Freud, que se habían iniciado con las primeras notas escritas en su diario vienés.

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Un párrafo de su Dankbuch [Agradecimiento], el mismo, por otra parte, en que hace referencia al librito rojo, deja ver por sí mismo hasta qué punto se opuso libremente a Freud en este terreno. Freud había opuesto, en su última formulación teórica, el eros, que «persigue la finalidad de preservar... la vida» al instinto de muerte, al que corresponde el deber de «retrotraer lo vivo orgánico al estado carente de vida». Enlazando con esta concepción modificada, Lou-Andreas-Salomé le recuerda a Freud una conversación sostenida en el invierno de 1912, «en que usted y yo nos extendimos en consideraciones sobre este tema —tan, tan lejos de sus formulaciones actuales—; reconocimos recíprocamente que, incluso en una actitud conceptual semejante, las cosas (no menos que en el arte) permanecen à travers un tempérament. Freud ha «recalcado la soberanía del instinto de muerte» (...) «veo en ello algo muy distinto, casi lo opuesto de lo activo que ven las gentes, que entonces “al recalcar el eros” lo aceptaron y que hoy “al recalcar el instinto de muerte” dan gritos de bravo. Y precisamente porque siento como muy personal lo vu à travers un tempérament, lo involuntariamente filosófico», como «la resolución de su toma de partido en favor de toda realidad viva». Puede dejarse en suspenso el saber si lo vu à travers un tempérament constituye el núcleo de lo que aquí se trata. En este punto no se trata más que de disuadir al lector de buscar lo esencial de la «posición conceptual» de ambos, y que Lou Andreas-Salomé dice que es «la misma».

En lo referente a la edición de las anotaciones del diario, se deben extraer las consecuencias de lo anteriormente expuesto, precisamente en lo referente a que el diario es algo más que una toma de postura frente al psicoanálisis y que, en consecuencia, al comentar las anotaciones, se tenía que hacer algo muy distinto a una contraposición crítica de las concepciones de Freud en aquella época con las posteriores, y una consideración crítica de las concepciones psicoanalíticas de Lou Andreas-Salomé «desde un punto de vista actual», como si constituyera una especie de introducción al psicoanálisis.

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