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El abuso de las religiosas es un problema grave, es un problema grave; soy consciente de ello. También aquí, en Roma, son conscientes de los problemas, de las informaciones que llegan. Y no solo el abuso sexual de la religiosa: también el abuso de poder, el abuso de conciencia. Debemos luchar contra ello. Y también el servicio de las religiosas: servicio, no servidumbre. No te hiciste religiosa para convertirte en la criada de un clérigo, no. Pero, en esto, ayudémonos unos a otros. Nosotros podemos decir que no, pero si la superiora dice que sí... No, todos juntos: servidumbre no, servicio sí. Tú trabajas en los dicasterios, en este, en el otro, incluso administrando una nunciatura como administradora, fenomenal, así está bien. Pero doméstica, no. Si quieres ser empleada doméstica, haz lo que hacían y hacen las hermanas del padre Pernet de la Assomption, que son enfermeras, empleadas domésticas en los hogares de los enfermos: sí, porque es servicio. Pero la servidumbre, no. En esto, ayudémonos unos a otros.
Con estas palabras, el papa Francisco, en su encuentro del 10 de mayo de 2019 con las superioras generales de todo el mundo reunidas en asamblea, reconoció y afirmó que los males que hay que combatir para dar a las mujeres un puesto digno en la Iglesia son principalmente dos: el servicio doméstico, al que tantas religiosas se ven relegadas aún hoy, y los abusos sexuales, de las que muchas de ellas han sido o siguen siendo víctimas por parte de miembros del clero. Al escucharlo pensé que habíamos ganado, porque se habían reconocido nuestros argumentos.
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Nuestro grupo inicial –que desde el principio inauguró una laica– se fue ampliando y fue cambiando algo de fisionomía, con nuevas incorporaciones y también con la renuncia de algunas, pocas, a continuar la aventura juntas. Durante los dos primeros años se formó así el grupo definitivo, ágil y creativo, que ha conducido al mensual a nuevos objetivos.
La diversidad entre nosotras nueve –diferencias de edad, de experiencias profesionales y de vida, con tres religiosas católicas y tres laicas no creyentes, una de las cuales es judía– ha sido siempre la figura fundamental de nuestro trabajo común, que nos ha permitido no caer nunca en un modelo clerical a pesar de la situación en la que estábamos trabajando.
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