Сенека. Избранные труды

Оглавление

Луций Анней Сенека. Сенека. Избранные труды

Предисловие

Нравственные письма к Луцилию

Письмо I. Об употреблении времени

Письмо II. О чтении книг

Письмо III. О выборе друзей

Письмо IV. О страхе смерти

Письмо V. О философском образе жизни

Письмо VI. Об истинной дружбе

Письмо VII. Удаляйся от толпы

Письмо VIII. О недоверии к счастью

Письмо XII. О преимуществах старости

Письмо XVII. О презрении к богатству

Письмо XVIII. О развлечениях мудреца

Письмо XXIII. Об истинной радости

Письмо XXVIII. О бесполезности путешествий

Письмо XXX. О страхе смерти

Письмо XXXI. О необходимости труда

Письмо XXXII. О завершении жизни

Письмо XXXVI. О равнодушии к суждениям толпы и к смерти

Письмо XLI. О божестве, живущем внутри нас

Письмо XLIV. Истинное благородство дается философией

Письмо L. Познай свои недостатки

Письмо LI. О байских купаниях

Письмо LIV. О приближении смерти

Письмо LVI. О неприятных звуках

Письмо LXIII. Не следует слишком оплакивать утраты

Письмо LXIV. Похвала Квинту Секстию Старшему

Письмо LXV. Об интересе к отвлеченным предметам

Письмо LXVII. Всякое благо желательно

Письмо LXX. О самоубийстве

Письмо LXXII. Всему следует предпочитать философию

Письмо LXXIV. Только праведное – благо

Письмо LXXVII. О малоценности жизни

Письмо LXXVIII. Не следует бояться болезней

Письмо LXXX. О преимуществах бедности

Письмо LXXXIV. О собирании книжной мудрости

Письмо LXXXVIII. О значении свободных искусств

Письмо XCI. О пожаре Лугдунума

Письмо XCIII. О долголетии

Письмо XCVI. О неизбежности горя

Письмо XCVIII. Счастье зависит от нас самих

Письмо IC. Утешение в смерти сына

Письмо CI. Будь всегда готов к смерти

Письмо СII. Хорошая слава есть благо

Письмо CIII. Остерегайся людей

Письмо CVI. Материальны ли блага

Письмо CXXIII. Довольствуйся малым

О счастливой жизни (философский трактат)

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

XXII

XXIII

XXIV

XXV

XXVI

XXVII

XXVIII

Трагедии

Медея

Действие первое

Действие второе

Действие третье

Действие четвертое

Действие пятое

Федра

Действие первое

Действие второе

Действие третье

Действие четвертое

Действие пятое

Эдип

Действие первое

Действие второе

Действие третье

Действие четвертое

Действие пятое

Тиэст

Действие первое

Действие второе

Действие третье

Действие четвертое

Действие пятое

Агамемнон

Действие первое

Действие второе

Действие третье

Действие четвертое

Действие пятое

Октавия

Действие первое

Действие второе

Действие третье

Действие четвертое

Действие пятое

Луций Анней Сенека. Избранные афоризмы

Отрывок из книги

Имя римского философа Луция Аннея Сенеки (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) давно стало одним из символов стоицизма, хотя он не был основателем этого течения в философии.

Стоицизм родился в Афинах за три века до наступления нашей эры, а свое название получил благодаря архитектурным сооружениям, которые в Античности назывались «стоя» или «стоа»: длинная крытая галерея с рядами колонн. Их можно было использовать для разнообразных заседаний должностных лиц, для торговли и, конечно же, для философских бесед в компании единомышленников.

.....

Итак, посещением своей загородной виллы я обязан тем, что старость предстала предо мною всюду, куда я ни обращался. Что ж, удовольствуемся ею и полюбим ее! И она полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться. Яблоки всего вкуснее в то время, когда они уже проходят. Детство всего прекраснее на исходе. Пьяницам наибольшее наслаждение доставляет последняя чаша, та, которая окончательно опьяняет их. Вообще, всякое наслаждение достигает высшей силы в последний момент. Потому и из возрастов самым приятным должен считаться старческий, а не зрелый. И я утверждаю, что в старости, стоящей на границе бытия, есть свои наслаждения, или, по крайней мере, их вполне может заменить то, что у нее нет потребности в них. О, как приятно, устав от страстей, наконец освободиться от них! «Но, – возразишь ты, – тяжко иметь смерть перед глазами». Но, во-первых, юноша должен ждать смерти не меньше, чем старик. Ведь мы не знаем, когда придет наш час. Во-вторых, нет такого старика, который бы не имел оснований надеяться, что он проживет еще один день. А между тем каждый день – это шаг жизни.

Нашу жизнь мы можем представить себе как ряд кругов, обнимающих друг друга: один из них заключает в себе все остальные: он простирается от дня рождения до дня кончины. Другой заключает в себе все юношеские годы; третий – все детство и так далее. Наконец, есть круги, содержащие в себе отдельные годы, заключающие, каждый в себе, четыре времени года, через повторение которых слагается вся жизнь. Каждый месяц окружен своим маленьким кругом. Наконец, самые маленькие круги содержат в себе по одному дню, но и здесь каждый имеет начало и конец, исходную точку и конечную. Гераклит, прозванный Темным за туманность своего изложения, говорил, что «все дни одинаковы». Это изречение толкуют различно. Одни говорят, что он хотел сказать этим, что день равен дню по числу часов. И в самом деле, если день есть промежуток времени, равный двадцати четырем часам, то очевидно, что все дни равны между собою, потому что насколько увеличится ночь, настолько уменьшится день. Другие говорят, что Гераклит хотел указать на качественное сходство дней между собою; в самом деле, никакой более длинный промежуток времени не имеет таких свойств, каких не было бы в одном дне: света и тьмы, и других изменений в природе. В больший промежуток времени явления эти только повторятся чаще: одних будет больше, других меньше, но нового не может быть ничего. Поэтому каждый день следует проводить таким образом, как будто он представляет из себя нечто цельное и наполняет и исчерпывает целую жизнь. Пакувий, управлявший Сирией, как будто она была его поместьем, готовил себе каждый день роскошный поминальный ужин и, напившись, приказывал относить себя из-за стола в спальню при пении хора мальчиков: «Он прожил, он прожил!» Таким образом он хоронил себя каждый день. Вот это, что он делал из распутства, мы будем делать с полным сознанием и, отходя ко сну, будем повторять радостно и весело:

.....