Études sur l'histoire de l'art. Temps modernes : La peinture en Italie, en France et aux Pays-Bas

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"Études sur l'histoire de l'art. Temps modernes : La peinture en Italie, en France et aux Pays-Bas", de Ludovic Vitet. Publié par Good Press. Good Press publie un large éventail d'ouvrages, où sont inclus tous les genres littéraires. Les choix éditoriaux des éditions Good Press ne se limitent pas aux grands classiques, à la fiction et à la non-fiction littéraire. Ils englobent également les trésors, oubliés ou à découvrir, de la littérature mondiale. Nous publions les livres qu'il faut avoir lu. Chaque ouvrage publié par Good Press a été édité et mis en forme avec soin, afin d'optimiser le confort de lecture, sur liseuse ou tablette. Notre mission est d'élaborer des e-books faciles à utiliser, accessibles au plus grand nombre, dans un format numérique de qualité supérieure.

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Ludovic Vitet. Études sur l'histoire de l'art. Temps modernes : La peinture en Italie, en France et aux Pays-Bas

Études sur l'histoire de l'art. Temps modernes : La peinture en Italie, en France et aux Pays-Bas

Table des matières

I

RAPHAËL A FLORENCE

PREMIÈRE PARTIE

I

II

III

IV

IV

VI

DEUXIÈME PARTIE

II

EUSTACHE LE SUEUR

I

II

III

IV

III

LES PEINTRES FLAMANDS ET HOLLANDAIS EN FLANDRE ET EN HOLLANDE

I

LES FLAMANDS PRIMITIFS

II

LES HOLLANDAIS. — REMBRANDT ET VAN DER HELST

IV

J.- L. DAVID

V

PAUL DELAROCHE

VI

ARY SCHEFFER

VII

UNE CHAPELLE A SAINT-SULPICE

VIII

DE LA PEINTURE MURALE

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Ludovic Vitet

Publié par Good Press, 2021

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En effet, la tradition voulait que le disciple bien-aimé, conformément au texte de saint Matthieu, reposât sur la poitrine de Jésus, et quant à Judas, bien qu’aucun évangéliste ne lui eût assigné une place à part, on n’admettait pas qu’il pût être assis à côté de ses condisciples; aussi, pendant que le Seigneur et les apôtres occupaient un côté de la table, Judas seul, posé sur un escabeau, devait figurer de l’autre côté.

Cette tradition n’avait pas toujours existé. On n’en voit aucune trace dans les monuments de la primitive Église, et notamment dans cette fresque tirée des catacombes de Saint-Calixte et conservée au Vatican, représentation de la Sainte Cène la plus ancienne peut-être qui soit venue jusqu’à nous. Ce sera probablement vers le douzième ou le treizième siècle qu’aura commencé cet usage . L’esprit du moyen âge ne badinait pas en ces matières, et se souciait fort peu de la vraisemblance, quand ses croyances étaient en jeu. Tout le monde aurait jeté la pierre au malheureux peintre qui se fût permis de faire asseoir Judas entre deux apôtres; on eût crié à la profanation. Il fallait qu’on vît Judas seul, délaissé, comme la brebis pestiférée qu’on sépare du troupeau, afin que personne ne pût s’y méprendre, que les enfants eux-mêmes le montrassent au doigt, et qu’il reçût, même en peinture, une sorte de châtiment. Quant à saint Jean, qui eût osé le faire asseoir comme tous les autres? Les spectateurs se seraient révoltés; ils l’auraient cru tombé en disgrâce et déchu dans le cœur de son maître, s’il n’eût pas été couché littéralement sur sa poitrine.

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