Великие и неизвестные женщины Древней Руси

Оглавление

Людмила Морозова. Великие и неизвестные женщины Древней Руси

Предисловие

Обзор источников

Отечественные памятники

Зарубежные источники

Глава 1. Женщины древнейшего периода

Княгиня Ольга-Елена

Глава 2. Две жены великого князя Владимира I

Полоцкая княжна Рогнеда Рогволдовна

Византийская принцесса Анна Романовна

Глава 3. Женская половина семьи Ярослава Мудрого

Сестры Предслава и Мария-Добронега

Шведская принцесса Ингигерд-Ирина и ее дочери

Глава 4. Княгини в период борьбы за великое княжение Ярославичей

Польская принцесса Гертруда-Елена-Елизавета

Немецкая принцесса Ода

Византийская принцесса Мария Константиновна

Глава 5. Женщины из окружения Владимира Мономаха

Монахиня Анна-Янка

Императрица Евпраксия-Адельхайда

Английская принцесса Гида Харальдовна

Дочери великого князя

Шведская принцесса Христина

Новгородка Любава Дмитриевна

Глава 6. Женщины удельных княжеств

Евфросиния Полоцкая

Жена героя «Слова о полку Игореве»

Великая княгиня Владимирская Мария Ясыня

Две дочери Михаила Черниговского: Евфросиния Суздальская и княгиня Ростовская Марья

Заключение

Приложение

Вкладыш

Отрывок из книги

Сохранилось довольно мало подлинных источников, относящихся к древнейшему периоду Руси. В этом нет ничего удивительного, поскольку за почти десять веков любой предмет подвергается разрушению, включая рукописи и сооружения. Книжники прошлого хорошо это понимали, поэтому для сохранения творений своих предшественников неоднократно их переписывали на новый пергамен или бумагу. Благодаря этому до нас дошли драгоценные свидетельства давно ушедших эпох.

Наиболее важными из письменных источников являются летописи. Древнейшей из дошедших до нас является Лаврентьевская. Из записи на ее единственном списке известно, что в 1377 г. она была переписана с ветхих рукописей монахом нижегородского Печерского монастыря Лаврентием (от его имени летопись и получила свое название). Сделано это было по заказу суздальско-нижегородского великого князя Дмитрия Константиновича. Исследователи не знают, где хранилась Лаврентьевская летопись до ХVIII в. Обнаружена она была в библиотеке Софийского собора в Новгороде. После этого ее отправили в Синод А. И. Мусину-Пушкину. В XIX в. Лаврентьевская летопись неоднократно публиковалась. Лучшим считается издание Археографической комиссии 1872 г. Оно и используется в настоящей работе в современном переиздании.[15] Подлинная рукопись Лаврентьевской летописи хранится ныне в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга.

.....

Н. Л. Пушкарева попыталась совместить различные точки зрения на дату поездки Ольги в Константинополь. Она предположила, что княгиня ездила в Византию дважды: в 946 и в 953/54 гг. (некоторые исследователи высказали мнение, что в летописных датах X в. есть сбой, поэтому 955 г. (6463 от Сотворения мира) следует считать 953/54 по сентябрьскому летоисчислению). Цель первой поездки состояла в ратификации договора, заключенного Игорем с греками, цель второй – крещение, но в летописях оказалась зафиксированной только одна поездка. Причину возникновения легенды о сватовстве к Ольге императора исследовательница объяснила желанием княгини найти в Константинополе невесту для сына, но ей не удалось это сделать из-за того, что тот был язычником. Акт крещения Ольги Пушкарева расценила не как личное дело, а как важный политический шаг, но от крещения страны ей пришлось отказаться, чтобы не попасть в зависимость от Византии. По этой же причине провалилась миссия католического епископа Адальберта. Исследовательница решила, что Оттон превысил свои полномочия и сам отправил на Русь миссионеров, поэтому-то они и были изгнаны.[87]

Хотя Н. Л. Пушкарева, вслед за Б. А. Рыбаковым, отвергла достоверность летописных рассказов о мести Ольги древлянам, деятельность княгини она оценила весьма высоко и воздала должное ее государственному уму и способностям: «Не меч, но мудрость и ум служили ей оружием в осуществлении этого замысла – создания империи Рюриковичей».[88]

.....