Культура сквозь призму поэтики

Культура сквозь призму поэтики
Автор книги: id книги: 26797     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 264 руб.     (2,86$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Культурология Правообладатель и/или издательство: "Языки Славянской Культуры" Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: ISSN1726-135X, 5-9551-0137-3 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

В этой книге сквозь призму поэтики рассматриваются многие историко-культурные проблемы оппозиция «сакральное / светское», реализующаяся на разных уровнях культуры и меняющая свои очертания, миф и обряд, продолжающие свою жизнь в культуре, адаптируясь к новым контекстам, порождая новые мифологии и художественные формы, на которые проецируется, например, структура обряда, самые различные ипостаси человека и принципы его изображения, свидетельствующие о его позициях в культуре, пространство, которое он обживает или созерцает, его различные варианты, всегда неразрывно связанные с человеком, память культуры, механизмы которой разрешают не только повторы, но и многочисленные трансформации Все это проблемы не только истории культуры, но и поэтики Их взаимодействие показано в книге, построенной на материале славянских культур XVII–XX вв. – русской, польской и украинской

Оглавление

Людмила Софронова. Культура сквозь призму поэтики

От автора

Введение. Культура – филология – история

Библиография

Глава I. Оппозиция сакральное / светское

О сакральном и светском

Священная книга Григория Сковороды

Школьный театр на границе сакрального и светского

Сакрализация истории в эпоху романтизма

Молитва, икона, храм в русской поэзии

Сакральные названия и эпиграфы светских произведений

Библиография к главе I

Глава II. Миф и обряд

Миф в культуре

Античные боги и герои на школьной сцене

Романтические «душки», русалки и ходячие покойники

Россия и русские в «Отрывке III части „Дзядов“»

Образ Европы в русской культуре XVIII века

Обряд и театр

Киевские мистерии

Обряд на сцене «охотницкого» театра

Обряд в романтической драме

Библиография к главе II

Глава III. Человек

Позиции человека в культуре

«Ленивый дремлюк» или брат Божий

Фигуры школьного театра

Персоны «охотницкого» театра

Как человек превращается в актера

Национальный автопортрет

Автопортрет славянина по Мицкевичу

Библиография к главе III

Глава IV. Пространство

О категории пространства

Пространство и сцена

Мистериальное пространство – модель мира

Словарь «мест» «охотницкого» театра

Пространство в зеркале утопии

Романтическая утопия

Признаки пространства в романе Е. Замятина «Мы»

Дистопические мотивы в романе Тадеуша Конвицкого «Mała Apokalipsa»

Утопия и утопическое начало

Мир «земляной» и мир небесный

Философский лабиринт

Библиография к главе IV

Глава V. Память культуры

«Воспоминания» в культуре

Священное Писание на школьной сцене

Прекрасная Магилена и бедная Татьяна

Великие образцы Юлиуша Словацкого и Зыгмунта Красиньского

Григорий Сковорода и русская религиозная философия

К истории советской агиографии

Человек и машина в романе Е. Замятина «Мы» и пьесе К. Чапека «R.U.R.»

Silva rerum Юлиана Тувима

Библиография к главе V

Вместо заключения. О пользе чтения

Библиография к заключению

Указатель произведений

Указатель имен

Отрывок из книги

Долгое время истории культуры отводили право освещать «традиционную совокупность достижений в области науки, искусства, просвещения» [Кнабе, 1986, 260]. На самом деле история культуры – это наука самостоятельная, зародившаяся на границах различных областей гуманитарного знания. Чтобы конкретизировать предмет исследования истории культуры, целесообразно рассмотреть ее положение среди других наук, обратившись, в первую очередь, к филологии и истории. Наука о культуре соприкасается с ними, даже вторгается в них, но никогда окончательно с ними не сливается, оставаясь в своих пределах. История культуры занимает пограничное положение по отношению к этим наукам, как и к другим областям гуманитарного знания.

На первый взгляд может показаться, что предмет изучения науки о культуре, филологии и истории совпадает. История культуры исследует тот же материал, что история и филология: исторические события, различные проявления исторического самосознания, литературные памятники. «Словесные тексты суть предмет изучения и источник знания в любой гуманитарной науке, а в большинстве из них – это источник основной либо единственный» [Шапир, 2002, 56]. Все эти науки подходят к тексту со своих позиций, в том числе, и история культуры. Она не вводит историографический материал в свой круг, не поверяет его историческими данными, не создает концепций истории и истории литературы – это круг задач истории и филологии.

.....

Чудаков А. П. Вещь в реальности и в литературе // Вещь в искусстве. М., 1986.

Чумакова Т. В. «Человек странствующий»: от «хождения» к путешествию // Человек между Царством и Империей. М., 2003.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Культура сквозь призму поэтики
Подняться наверх