Теория и история: интерпретация социально-экономической эволюции

Оглавление

Людвиг фон Мизес. Теория и история: интерпретация социально-экономической эволюции

Предисловие к первому русскому изданию

Предисловие

Введение

1. Методологический дуализм

2. Экономическая наука и метафизика

3. Регулярность и предсказание

4. Концепция законов природы

5. Ограниченность человеческого знания

6. Регулярность и выбор

7. Средства и цели

Часть I Ценность

Глава 1. Ценностные суждения

1. Ценностные суждения и утверждения о существовании

2. Определение ценности и действие

3. Субъективность определения ценности

4. Логическая и синтаксическая структура ценностных суждений

Глава 2 Знание и ценность

1. Доктрина предвзятости

2. Общее благо против особых интересов

3. Экономическая наука и ценность

4. Предвзятость и нетерпимость

Глава 3. Поиск абсолютных ценностей

1. Проблема

2. Конфликты в обществе

3. Замечание о мнимом средневековом единодушии

4. Идея естественного права

5. Откровение

6. Атеистическая интуиция

7. Идея справедливости

8. Доктрина утилитаризма: новая формулировка

9. Об эстетических ценностях

10. Историческое значение поиска абсолютных ценностей

Глава 4 Отрицание ценности

Часть II Детерминизм и материализм

Глава 5 Детерминизм и его критики

1. Детерминизм

2. Отрицание идеологических факторов

3. Спор о свободе воли

4. Предопределение и фатализм

5. Детерминизм и пенология

6. Детерминизм и статистика

7. Автономия наук о человеческой деятельности

Глава 6 Материализм

1. Две разновидности материализма

2. Аналогия секреции

3. Политический подтекст материализма

Глава 7 Диалектический материализм

1. Диалектика и марксизм

2. Материальные производительные силы

3. Классовая борьба

4. Идеологизированность мышления

5. Конфликт идеологий

6. Идеи и интересы

7. Классовые интересы буржуазии

8. Критики марксизма

9. Марксистский материализм и социализм

Глава 8 Философия истории

1. Предмет истории

2. Предмет философии истории

3. Разница между точкой зрения истории и точкой зрения философии истории

4. Философия истории и идея Бога

5. Активистский детерминизм и фаталистический детерминизм

Часть III Эпистемологические проблемы истории

Глава 9 Концепция исторической индивидуальности

1. Конечная данность истории

2. Роль личности в истории

3. Химера группового разума

4. Планирование истории

Глава 10 Историзм

1. Смысл историзма

2. Неприятие экономической науки

3. Поиск законов исторических изменений

4. Релятивизм историзма

5. Растворение истории

6. Отмена истории

7. Отмена экономической истории

Глава 11 Вызов сциентизма

1. Позитивизм и бихевиоризм

2. Коллективистская догма

3. Концепция социальных наук

4. Природа массовых явлений

Глава 12 Психология и тимология

1. Естественнонаучная психология и тимология

2. Тимология и праксиология

3. Тимология как историческая дисциплина

4. История и художественная литература

5. Рационализация

6. Интроспекция

Глава 13 Смысл и польза изучения истории

1. «Почему» истории

2. Историческая ситуация

3. История отдаленного прошлого

4. Искажение истории

5. История и гуманизм

6. История и подъем агрессивного национализма

7. История и ценностные суждения

Глава 14 Эпистемологические особенности истории

1. Предсказание в естественных науках

2. История и предсказание

3. Специфическое понимание истории

4. Тимологический опыт

5. Реальные типы и идеальные типы

Часть IV Ход Истории

Глава 15 Философская интерпретация истории

1. Философия истории и философская интерпретация истории

2. Теория влияния внешней среды

3. Эгалитарная интерпретация истории

4. Расовая интерпретация истории

5. Секуляризм западной цивилизации

6. Отрицание капитализма антисекуляризмом

Глава 16 Современные тенденции и будущее

1. Обращение вспять тенденции к свободе

2. Возникновение идеологии равенства богатства и доходов

3. Химера совершенного состояния человечества

4. Мнимая нерушимая тенденция к прогрессу

5. Подавление «экономической» свободы

6. Неопределенность будущего

Комментарии

Библиография

Именной указатель

Предметно‑именной указатель

Русские издания произведений Людвига фон Мизеса

Книги

Статьи

Отрывок из книги

За свою долгую и продуктивную жизнь Людвиг фон Мизес опубликовал много книг и статей. Каждая из них стала важным вкладом в теорию и применение экономической науки. Но в их ряду четыре великих шедевра, четыре бессмертных памятника величайшему экономисту и исследователю человеческой деятельности нашего столетия. Первый – «Теория денег и кредита» (1912). С этой работой Мизес утвердился как первоклассный экономист. В ней он впервые интегрировал теорию денег и теорию относительных цен, а также наметил в общих чертах разработанную позже теорию делового цикла. Второе великое произведение Мизеса – «Социализм» (1922), в котором была дана окончательная и исчерпывающая критика социализма и показано, что в условиях социалистического порядка невозможно производить экономические расчеты. Третьим был колоссальный трактат «Человеческая деятельность» (1949), в котором изложена целостная структура экономической теории и анализа действующего человека. Эти три работы оставили след в экономической теории и сыграли важную роль в «австрийском» возрождении, происходившем в США на протяжении последних десятилетий.

Однако четвертое и последнее великое произведение Л. Мизеса «Теория и история» (1957) не имело большого резонанса и редко цитируется даже молодыми экономистами недавнего «австрийского» возрождения. Оно остается забытым шедевром Мизеса. Однако это произведение представляет собой философскую опору и дальнейшее развитие философии, лежащей в основании «Человеческой деятельности». Эта великая методологическая книга Людвига фон Мизеса объясняет основы его подхода к экономической теории и дает блестящую критику таких ложных альтернатив, как историзм, сциентизм и марксистский диалектический материализм.

.....

Несмотря на это было бы серьезной ошибкой игнорировать тот факт, что все разновидности этой доктрины содержали здравую идею, которую невозможно ни скомпрометировать связью с необоснованными причудами, ни дискредитировать какой-либо критикой. Задолго до экономистов классической школы, открывших, что в сфере человеческой деятельности существует регулярность в последовательности явлений, поборники естественного права смутно осознавали этот неотвратимый факт. Из сбивающего с толку многообразия доктрин, проходивших под рубрикой естественного права, выкристаллизовался набор теорем, которым не страшны никакие придирки. Во-первых, это идея существования заданного природой порядка вещей, к которому человек, если он хочет добиться успеха, должен приспосабливать свои действия. Во-вторых, единственным средством, которым располагает человек для познания этого порядка, является мышление и рассуждение, и ни один существующий общественный институт не является исключением из числа подлежащих исследованию и оценке посредством дискурсивного рассуждения. В-третьих, не существует никаких иных критериев оценки любого образа действий либо индивида, либо группы индивидов, кроме результатов этих действий. Будучи доведенной до своих конечных логических следствий, идея естественного права в конечном счете привела к рационализму и утилитаризму [7].

Движение социальной философии к этому неизбежному выводу замедлялось множеством препятствий, устранение которых было непростым делом. На этом пути было множество (мешавших философам) ловушек и запретов. Исследовать превратности эволюции этих доктрин – задача историков философии. В контексте нашего исследования достаточно упомянуть только две из этих проблем.

.....