Оглавление
Льюис Кори. Морганы. Династия крупнейших олигархов
Часть первая. Предпосылки
Глава 1. Аристократия
Глава 2. Колониальные корни
Глава 3. Джозеф Морган – хозяин гостиницы
Глава 4. Джон Пирпонт – бунтарь
Глава 5. Финансы: Джордж Пибоди и Джуниус Морган
Часть вторая. Гражданская война
Глава 6. Война и карабины
Глава 7. Спекуляция золотом
Глава 8. Экономические и политические перемены
Часть третья. Путь наверх
Глава 9. Международные финансы
Глава 10. Морган, Гулд и Фиск
Глава 11. Борьба обостряется: 1869 г
Глава 12. Пираты повержены
Глава 13. Финансирование правительства: 1871–1879 гг
Часть четвертая. Морганизация железных дорог
Глава 14. Финансисты: старые и новые
Глава 15. Деморализация железных дорог
Глава 16. Реорганизация железных дорог
Глава 17. Становление финансовой диктатуры
Часть пятая. Переходный период
Глава 18. Морган, Кливленд, Брайан
Глава 19. Железнодорожная империя Моргана
Глава 20. Международные финансы и империализм
Глава 21. Крайности и издержки: 1901 г
Часть шестая. Морганизация сталелитейной промышленности
Глава 22. Объединение промышленности и финансов
Глава 23. Стальной трест
Глава 24. Отношение к рабочим
Глава 25. Различные аспекты морганизации
Часть седьмая. Борьба за превосходство
Глава 26. Столкновение Моргана с Гарриманом
Глава 27. Неприятности и ошибки Моргана
Глава 28. Развитие империализма
Глава 29. Паника 1907 года
Глава 30. Система Моргана
Часть восьмая. Попытки ограничить власть – и наследие
Глава 31. Противоборство Моргана и Рузвельта
Глава 32. Борьба за регулирование
Глава 33. Расследование дела «Монетарного треста»
Глава 34. Кончина
Глава 35. Дом Морганов: 1913–1929 гг
Отрывок из книги
В 1901 году Виндзорский замок, весьма почитаемый королевскими особами, придворными и военными, впервые посетили американские мультимиллионеры. Это была делегация Торговой палаты Нью-Йорка, прибывшая на торжества по поводу коронации Эдуарда VII, короля Великобритании и Ирландии (и императора Индии). Королю тоже было любопытно встретиться с этими влиятельными людьми. Особенно его интересовали Дж. Пирпонт Морган и Эндрю Карнеги.
Карнеги не приехал, и Морган оказался там единственным некоронованным американским денежным королем, который незадолго до этого продемонстрировал свою мощь, создав корпорацию «Юнайтед стейтс стил», промышленный гигант, вызывавший благоговейный страх как у коронованных особ, так и у простолюдинов. Теперь он закупал британские корабли у международного судоходного треста. Как сообщала пресса: «Внимание всех собравшихся, начиная с самого короля, было сосредоточено на господине Моргане, и в этом любопытстве прослеживалась доля восхищения». Придворные «опасались (в шутку, но не без основания, так как Морган активно скупал художественные ценности Англии), что Моргану может взбрести в голову прикупить заодно и Виндзорский дворец». Осуждая «американское вторжение», одна из британских газет предложила короновать Моргана.
.....
Но помимо денежных, пуританизм проповедовал и другие идеалы. Возникшее на волне борьбы против старого феодального порядка и формулирующее идеи индивидуальной и социальной свободы, пуританское движение было прогрессивным в своей основе, несмотря на ограничения, навязанные ему теологией и потребностями развивающегося капитализма, идеологическим выражением которого оно и являлось. В то время существовало множество радикальных пуританских сект, которые, вырвавшись из этих ограничений, проповедовали глубокие реформы и эгалитарную демократию, выражая таким образом настроения простых женщин и мужчин. Подобные секты расцвели на основе противоречий в новых символах веры. Поскольку быть бедным или богатым равно считалось проявлением воли Господней, среди богатых возникло нетерпимое презрение к бедным. Но пуританин мог быть богопослушным и одновременно безуспешным в приобретении собственности: и что тогда? Это не имело значения у первых поселенцев, условия жизни которых были примитивными, земли было в избытке, среди людей превалировало сравнительное равенство, а клерикальная аристократия жестко правила от имени Господа. Но условия менялись. Уже к 1680 году состояние тридцати торговцев Массачусетса составляло от пятидесяти до ста тысяч долларов, а к 1700 году сложилось четкое разделение между богатыми и бедными. Теократия была свергнута, а правление перешло в руки новой аристократии богачей, которая считала власть прерогативой собственности и служила этой собственности (а не Богу). В среде бедноты, как среди старых, так и новых иммигрантов, начал раздаваться ропот протеста. Этот протест отождествлялся с наиболее радикальными аспектами пуританизма, эгалитарной демократии и свободы. Такая идеология явно придала определенный оттенок событиям того времени в Америке. В отдельных случаях этот протест выливался даже в предложения о совместном владении собственностью.
Морганы не поддерживали это движение бедноты против богатых, их также не вдохновляла идеология свободы. Они не были бедны и относились к крупным землевладельцам, консервативным, преуспевающим и богобоязненным. Один из них, правда, был яростным борцом против новых радикальных идей – преподобный Джозеф Морган, потомок Джеймса, брата Майлза Моргана. Как оказалось, и сам преподобный был далеко не безупречен. Одна из церквей выдвинула против него обвинение в «практике астрологии и греховном пьянстве». Обвинения не подтвердились, но преподобный Джозеф счел целесообразным оставить свой пост. В другой церкви он был изгнан высшим духовенством за невоздержанность, но через два года восстановлен «по ходатайству многих уважаемых людей». И вместе с тем преподобный Джозеф Морган был ярым глашатаем собственности. В одной из своих проповедей в 1732 году он говорил так: «Алчность (как и идолопоклонничество) является одним из устоев мира, как и нищета. Каждый человек, стремящийся разбогатеть, олицетворяет собой общественное благо. Таким образом, Бог, в своей мудрости и милости, превращает нашу греховность во всеобщее благо».
.....
