Оглавление
М. Е. Козлова. Парадоксы этнического выживания. Сталинская ссылка и репатриация чеченцев и ингушей после Второй мировой войны (1944—начало 1960-х гг.)
От авторов
Глава 1. Россия, Запад и Чечня
Глава 2. Специальные поселения как бюрократическая мечта. 1944–1953 гг
2.1. Депортация: конфликт интерпретаций
2.2. Стресс адаптации и кризис административного попечительства
2.3. «Второй авторитаризм»: механизм этнической саморегуляции чеченцев и ингушей на спецпоселении
2.4. Сосчитать, учесть, найти и посадить: «новый курс» 1948–1949 гг
2.5. «Неподдающиеся»: стагнация конфликта между вайнахами и властью в начале 1950-х гг
Глава 3. Синдром возвращения. Март 1953 – начало 1960-х гг
3.1. «Теперь коменданты нами командовать не будут…»: вайнахская ссылка после смерти Сталина (1953–1954 гг.)
3.2. Кордоны на дорогах (1955–1958 гг.)
3.3. Феномен Джетыгары и парадоксы «нового богатства»
3.4. Стратегия этнического выдавливания
Глава 4. Власть и насильственный этнический конфликт в Грозном (26–28 августа 1958 г.)
Вместо заключения
Примечания
Отрывок из книги
Наша новая книга[1] посвящена парадоксальной эпохе взаимоотношений вайнахов и советского государства. Она открывается описанием почти десятилетних утопических попыток советской власти воплотить старую имперскую мечту: выселить «беспокойных» чеченцев и ингушей за пределы Северного Кавказа, заселить освободившиеся территории более «спокойными» народами, в первую очередь русскими, а в местах спецпоселений – в степях и горах Казахстана и Киргизии – создать (практически на голом месте) новый «отвеченный», подконтрольный НКВД атомизированный этнос. Заканчивается книга историей реабилитации и репатриации чеченцев и ингушей (как организованной, так и стихийной), триумфальным, во всяком случае с точки зрения вайнахов, возвращением в 1950-е гг. к могилам предков, статусным этническим повышением (восстановление чечено-ингушской автономии) и упорным выдавливанием чужаков из родных селений. Неудержимый порыв вайнахов из Казахстана и Киргизии на Кавказ в 1950-е гг., как благодаря, так и вопреки планам и предначертаниям начальства, был воспринят чеченцами и ингушами как событие эпохальное, как результат упорного сопротивления. Благодарить за это советскую власть они были готовы лишь в самую последнюю очередь.
После возвращения вайнахов из ссылки начался относительно долгий, в каком-то смысле беспрецедентно долгий спокойный период во взаимоотношениях вайнахов с центральной властью.
.....
Авторы этой книги были в числе первых, кто посвятил себя профессиональному историческому исследованию проблемы8. А после начала проекта «Вайнахи и имперская власть: проблема Чечни и Ингушетии во внутренней политике России и СССР (начало XIX – середина XX в.)» мы надолго погрузились в архивные документы, посвященные terra incognita – истории вайнахской ссылки (1944–1953 гг.).
Очевидно, что объективный анализ отношений вайнахов и государства в годы расцвета советского «либерального коммунизма», а для авторов этой книги таким периодом всю жизнь была и остается «оттепель» (вторая половина 1950-х – 1968 г.), время их юности и несбывшихся романтических надежд, предполагает выяснение потребностей, интересов, ценностей, мифов и взаимных заблуждений сторон. Мы уверены, что объективность не означает отказа от оценок и выводов, а напротив, предполагает их. Другое дело, что в академической науке, в отличие от обыденного сознания, оценочные суждения могут и должны относиться не к «поведению», «характеру» или «врожденным свойствам» субъектов отношений, а к самим отношениям, их выстроенности, целесообразности, «политической корректности» и юридической обоснованности.
.....
