Оглавление
М. И. Воловикова. Представления русских о нравственном идеале
«Реальность идеала…»
Вступление. Эстафета культур
Глава I. Свидетели Российской истории
Речь Достоевского о Пушкине
Преступление и наказание
«Исход»
Петербургские дневники
Северная Фиваида
«Кащеева цепь»
Сказка о мире и человеке
Глава II. Крестьянский идеал
Мир русской деревни
Святость
Глава III «Загадка» социальных представлений
Диалектика мифа
Теории социальных представлений
Представления о счастье в российском менталитете
Мудрость царя Соломона
Глава IV. О методе исследования
Микросемантический анализ: история разработки и возможности применения
Имплицитные концепции интеллектуальности
О символическом анализе
Глава V. Личность как субъект становления нравственного и правового сознания
Закон и человек
Особенности правовой социализации в российском менталитете
Глава VI. О нравственном идеале
Имплицитные концепции нравственности
Представления о «любимом герое»
Глава VII. Образ русского человека
«Повесть о Петре и Февронии»
«Метель»
Глава VIII. Представления о Родине и о мире
Исследование географических представлений детей и подростков
Исследование представлений о Родине
Глава IX. Рассказ о «настоящем празднике»[353]
Методика и география исследования
Праздники Смоленщины: сегодня и сто лет назад
«Русский Новый год»
Советские праздники
Молодежь и праздник
Семейные праздники
«Праздников Праздник»
Заключение
Отрывок из книги
Книга М. И. Воловиковой посвящена важным и актуальным для отечественной психологической науки проблемам. Социальные представления о нравственном идеале в российском менталитете здесь рассматриваются как в историческом, так и в эмпирическом аспекте. Под руководством и при участии автора проведены исследования имплицитных концепций нравственности (обыденных представлений о порядочном человеке), изучение представлений о юридическом законе и праве в современной России, представлений о Родине, и многие другие работы, изложению результатов которых посвящена большая часть настоящей книги. Авторской удачей является обращение к позитивному эмоционально-нравственному опыту, накопленному в русской народной культуре. Это исследование современных социальных представлений о «настоящем празднике», а также обширный материал биографического и этнографического характера. Обращение к классическому философскому наследию (к работам А. Ф. Лосева, С. С. Аверинцева, П. А. Флоренского, И. А. Ильина, Е. Н. Трубецкого и др.) делает книгу теоретически глубокой и насыщенной.
Методологически то направление исследований, которое ведется М. И. Воловиковой более двадцати лет, продолжает традиции школы Сергея Леонидовича Рубинштейна. Внимание к процессу становления социальных представлений личности, качественному анализу эмпирического материала, к глубоким теоретическим обобщениям, характерное в целом для рубинштейновского направления, отличает и данное исследование.
.....
Первой ступенью оказалось теоретическое допущение возможности перешагивать через нравственный закон совести. Допущение было оформлено Раскольниковым в виде журнальной статьи, написанной за полгода до совершения преступления. Сам он так объясняет идею статьи «раскопавшему» ее следователю Порфирию:
Добавления про то, что это правило не обязательно для исполнения, а также рассуждения о благе «всего человечества» ничего не меняют. Допущение, что кто-то избранный будет прав, перешагнув закон совести, переворачивает нравственные координаты.
.....
