Антропология повседневности

Оглавление

М. Н. Губогло. Антропология повседневности

Предисловие. Академик В. А. Тишкое. К 75-летию М. Н. Губогло

Введение

Список использованной и ассоциированной литературы (к Предисловию и Введению)

Часть I. Антропология поствоенной повседневности

Раздел I. Повседневная жизнь и идентичность в системе этнологического знания

1. Социальные функции повседневности в поствоенном периоде

2. Повседневная жизнь в зеркале автобиографии

3. От александровской «весны» к хрущевской «оттепели»

Раздел II Элементы повседневности в сфере труда

1. «Айда по горох» – приглашение к адаптации

2. Хозяйственно-экономические векторы повседневной жизни

Раздел III. Соционормативная культура как «Грамматика жизни»

1. Излом повседневности

1. Переворошенный муравейник

2. Аллах сабур версин (Дай, Бог, терпенья)

3. Спасение от отчаяния

4. Поколение обреченных

2. Соционормативная культура в повседневной жизни спецпереселенцев

3. Векторы адаптации к повседневной жизни в иноэтнической среде

Раздел IV. О роли профессиональной культуры в формировании гражданской идентичности

1. Книгомания: погоня за призраками или вызовы мобилизации?

2. Киномания: магия мифов и мифы магии

3. Пленительная жажда красоты: артмания и альбомомания

4. Послевоенные альбомы в культуре сельской молодежи

Раздел V. Домашний очаг и дороги: партнеры или антиподы поствоенной идентификации

1. Романтика дорог и проза домашнего очага

2. Траектории изменений в повседневной жизни в иноэтнической среде

Список использованной и ассоциированной литературы (к части I)

Часть II. Антропология повседневности времен оттепели и застоя

Раздел VI. Личность. Социализация. Повседневность

1. Идентология – важное междисциплинарное направление. Памяти А. С. Рудя

1. Тропой сходной судьбы и социализации

2. Идентология – важное направление этнологического знания

2. Круговорот этничности в народе. Памяти С. В. Кулешова

1. Гражданин, ученый, коллега

2. Актуализация феномена самобытности

3. Привлекательность самобытности: реальность и виртуальность

4. Преодолеваемые мифы самобытности

5. Самобытность в зеркале этносоциологии

6. Рифы самобытности

7. Правовая защита самобытности

3. Маяки и кумиры в этнологическом пространстве. Памяти Ю. Б. Симченко и Ю. И. Мкртумяна

Раздел VII. Доверительность, солидарность, повседневность

1. Доверительность к прошлому – залог солидарности в будущем. Памяти Р. Г. Кузеева

1. Доверительность и солидарность как социальный капитал

2. Крупномасштабная личность: ученый, гражданин, романтик

3. Смелое любопытство доверительности не помеха

4. Возвращенное прошлое – амбициозный проект Р. Г. Кузеева

5. Прикосновение к тайне гагаузов

6. Преодоление этнополитической турбулентности

7. Внутриэтническое и межэтническое доверие – основа единой гражданской и культурно-нравственной общности (Госпрограмма «Народы Башкортостана»)

8. Престиж отечественной тюркологии

2. Этноязыковые аспекты повседневной жизни. Памяти академика Ю. В. Бромлея[33]

Четверть века рядом с Ю. В. Бромлеем

Расширяющееся пространство этнографии

Концептуально-терминологический глоссарий по этничности

Язык в этнографии

Вопросы теории и практики двуязычия

Этноязыковые процессы

Двуязычие: вопросы тактики и стратегии

3. Доверительность и солидарность в системе образа жизни. Памяти В. С. Зеленчука

Доверительность и солидарность

Диагностика: внедрение толерантности – профилактика солидарности

Семья

Заключение

4. Повседневность на дорогах Вьетнама. Памяти В. Н. Шамшурова

1. О повседневной жизни в «поле»

2. Экзамен на доверие и гостеприимство

3. Озеро «Возвращенного меча»

4. Мраморные горы Дананга

5. На даче Тхиеу

6. Зигзаги повседневности

7. Лаковая живопись

8. Этносоциологи на «государевой службе»

9. У истоков кафедры по национальной проблематике РАГС

Список использованной и ассоциированной литературы (к части II)

Часть III. Поэтическое восприятие повседневности. Опыт Гагаузии

Раздел VIII. Поэтика и философия повседневности в творчестве Д. Н. Кара Чобана

Одержимость. Вместо введения

1. Сын гагаузского народа

2. Ароматы «этнического материка»

3. Незабываемые встречи земляков

4. Поэтическая романтика повседневности

5. Музей как опредмеченная память эпохи собирательства

6. Книгомания и икономания

7. Смысл жизни – в творчестве

8. Любовь, свадьба и семья: образы и факты

9. Если Петр говорит о Павле…

10. Порою ложною тропой…

11. Рыцарь печальной романтики

12. Нерастраченный запас социального гнева

13. Дорога «в даль светлую»

Заключение

Раздел IX Гражданин эпохи возрождения Гагаузии

Предисловие. Система ценностей

1. Сюжеты повседневной жизни

2. Любовь – источник вдохновения

3. Буджак полынный

4. Апология труда

5. Культ предков

6. Судьба и смыслы жизни

7. Идентичность и этническая мобилизация

8. Время и пространство

9. Друзья, коллеги, контакты

10. Литераторы и литературы

В круге I

Голоса тюркского мира

В контексте славянского мира

Отдарки

Курогло больше, чем Курогло. Вместо заключения

Приложение 1. Список книг С. С. Курогло, подаренных ему друзьями и коллегами с дарственной надписью

Список использованной и ассоциированной литературы (к части III)

Часть IV. Образы повседневности в живописи. Опыт Гагаузии

Раздел Χ. Повседневность. Реальность. Изобразительность

Предисловие: искусство понимать и толковать искусство

1. В гагаузском художественном пространстве

Матрица

2. Бытовая экология человека в зеркале живописи

3. Запечатленное время повседневности

Весна

Зима

Осень

Утро

День

Вечер

Ночь

4. Пейзаж: в погоне за светом, сюжетом и цветом

5. Буджак: край степной, родной

Раздел XI. Идентичность. Повседневность. Историчность

1. Постижение идентичности

2. Натюрморт: плоды и краски родного края

3. История: возвращаемое, воображаемое и приближаемое время

4. Портрет: лики и блики

5. Композиция. Постижение цвета и света

Заключение

Список использованной и ассоциированной литературы (к части IV и заключению)

Приложение. Список трудов М. Н. Губогло

Иллюстрации (к части IV)

Отрывок из книги

На перекрестках ряда наук – истории, психологии, этнологии и филологии формируется новое междисциплинарное направление, в известной мере оппонирующее классическим наукам и номинирующее себя словами своих адептов то «антропологизацией авторства», то «лирической историографией», то «исповедальным стилем», то «сам себе этнолог». Суть этого новомодного течения состоит в смещении исследовательского фокуса с описания исторических и социологических фактов, событий, организаций и структур на анализ поведения конкретного человека и восприятия им самого себя в связи с исполнением функциональной роли.

М. Н. Губогло предлагает обратный ход: от описания конкретных поведений конкретных лиц и известных личностей к поискам смыслов их повседневной жизни во времена смены исторических этапов советской и российской истории. Он – свидетель поствоенного времени, когда страна в муках позднего сталинизма с трудом поднималась с колен, питаясь скорее духом победы и патриотизма, чем нарастающими мизерными шагами по обеспечению материальных благ. Его студенческие и аспирантские годы пришлись на хрущевскую оттепель, на истоки и на «расцвет» брежневского застоя. В пору академического периода жизни ему было дано вместе с Ю. В. Арутюняном, Л. М. Дробижевой стать одним из основоположников конкретно-социологических исследований повседневной жизни, культуры и быта народов, исследований, ставших основой этносоциологии как нового научного направления.

.....

Типологическое сходство устремлений избавить российское общество от Павловского периода в начале XIX в. сопровождалось среди молодежи пронзительным желанием приобщаться к культурным ценностям.

Подобно тому, как мрак непредсказуемости сына Екатерины II императора Павла сменился правлением ее внука Александра I и в России наступили времена общественно-политического потепления, сходным образом после смерти И. В. Сталина, народ, хотя и продолжал пребывать в тревожном состоянии, но все же почувствовал облегчение и первые признаки перехода от тирании к свободе. Анализируя инициативную роль воспитательной работы учителей Каргапольской средней школы, роль литературы и кино вместе с нахлынувшими «альбомными» страстями, я не акцентирую внимание на роли средств массовой информации, в том числе радиопередач, в воспитании чувств патриотизма, гражданственности и достоинства у молодежи тех лет. В центре села, где я жил в мои школьные годы, между двумя магазинами – продовольственным и промтоварным, – на высоком телеграфном столбе висел репродуктор – «черная шляпа», постоянно вещающая днем и даже ночью, когда случалось, что сторож пребывал в нетрезвом состоянии.

.....