Оглавление
М. В. Короткова. Методика изучения повседневной культуры в музее и школе
Часть 1. Русская культура и повседневная жизнь допетровского времени
Повседневная жизнь в Древней Руси
Представления о природе и обществе
Древнерусский костюм
Языческие обряды православных праздников
Славянское жилище
Древнерусская еда
Повседневная жизнь русича
От крестин до поминок
Повседневная жизнь допетровского времени ХVI–ХVII века
Нравы послемонгольского времени
Обряды русской свадьбы
Семейные заповеди «Домостроя»
Хоромы и курные избы
Питание бояр и народа
Изменения в костюме
Праздники и будни московитов
Повседневная культура Древней Руси: методическая интерпретация темы
Список рекомендуемой литературы
Задания для самостоятельной работы и контрольные мероприятия
Часть 2. Русская культура и повседневная жизнь XVIII века. Эпоха барокко и рококо
Европейские идеалы и повседневная жизнь эпохи барокко и рококо в ХVIII веке
Духовные ценности барокко
Европейский костюм
Дворцы барокко
Французская кухня
Досуг и увеселения
Семья барокко
Методика изучения стилей барокко и рококо в повседневной культуре первой половины ХVIII века
Вопросы и задания для учащихся
Список рекомендуемой литературы
Задания для самостоятельной работы и контрольные мероприятия
Часть 3. Русская культура и повседневная жизнь XVIII века. Эпоха классицизма и ампира
Повседневная жизнь эпохи классицизма и ампира
Духовные ориентиры классицизма и ампира
Костюм классицизма и ампира
Усадьбы классицизма и особняки ампира
Английская кухня в России
Досуг и увеселения
Европеизация семейных нравов
Методика изучения повседневной культуры классицизма и ампира ХVIII – первой четверти XIX века
Список рекомендуемой литературы
Задания для самостоятельной работы и контрольные мероприятия
Часть 4. Русская культура и повседневная жизнь в ХIХ веке. Период эклектики
Повседневная жизнь сословий эпохи эклектики во второй половине XIX века
Духовные ориентиры
Моды эклектики
Увлечения промышленного века
Эклектика русского жилища
От английской кухни к русской
Семейные нравы и повседневность
Эклектика в повседневной культуре XIX века: методическая интерпретация темы
Список рекомендуемой литературы
Задания для самостоятельной работы и контрольные мероприятия
Часть 5. Русская культура и повседневная жизнь серебряного века
Повседневная культура модерна
Возникновение и истоки модерна
Жилище модерна
Манифест модерна
Доходные дома
Мода модерна
Развлечения модерна
Будни и праздники
Методические аспекты изучения повседневной жизни модерна в рамках культуры серебряного века
Список рекомендуемой литературы
Задания для самостоятельной работы и контрольные мероприятия
Методические примеры занятий со школьниками на основе культурно-образовательных программ по истории повседневности в музее
Программа учебной дисциплины
1. Пояснительная записка
2. Содержание дисциплины
3. Методические рекомендации и план освоения учебной дисциплины
3.1. Примерная тематика докладов и рефератов
3.2. Тематический план курса
3.3. Контрольные вопросы по учебному курсу к зачету
Отрывок из книги
Духовный мир человека в Древней Руси был связан с обожествлением явлений природы. Люди представляли земное устройство в виде плавающего в водах океана огромного яйца. Посередине славянской Вселенной находилась Земля в виде желтка. Его верхняя часть составляла живой мир людей, а нижняя – мир мертвых. Вокруг Земли, подобно белку, яичным пленкам и скорлупе, располагались небеса. Верхнее небо заполнено водой – это «хлябь небесная», хранящая запасы воды и источник дождей. Над Землей люди видели прочный прозрачный купол – «твердь небесную», под его сводами ходят небесные светила – Солнце, Месяц и звезды.
Язычники жили в гармонии с природой, поэтому все ее явления считали одушевленными и имеющими такие же права, как и люди. Землю и Небо называли матерью и отцом. Сыновьями Неба и Земли считали Солнце, Молнию и Огонь. Древний русич верил в два начала – свет и тьму. Светлое начало олицетворяли с Солнцем, с востоком (где оно появлялось) и югом (откуда идет тепло), с источником весны и добра. Отсюда восточные страны и народы воспринимались славянами как праведные, которые ближе к свету, а позже – к раю. Запад считали местом пребывания угасшего солнца, заката, поэтому оттуда исходили мрак, зло и смерть. Север связывали с царством Конца Света. Поэтому все западные страны и народы славяне считали грешными и неправедными, которые ближе к тьме, а позднее – к аду. Центром Вселенной они считали Киев.
.....
8. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. М., 2002.
9. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. М., 2006.
.....
