Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке (история взаимоотношений)

Оглавление

М. В. Шкаровский. Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке (история взаимоотношений)

Предисловие

Глава 1. Создание и развитие Православной Церкви в Чехословакии

1. Возрождение Православия на чешской земле в 1918–1939 гг

2. Испытания Второй мировой войны

3. Возникновение и развитие автокефальной Чехословацкой Православной Церкви

Глава 2. Возрождение Православия на словацкой земле

1. Создание православных общин в Прикарпатской Руси и Словакии в 1918–1939 гг

2. Основание русского монашеского типографского братства в Ладомировой и его деятельность в 1920-е – 1930-е гг

3. Монастырь преп. Иова Почаевского, православные приходы Словакии и Закарпатья в годы Второй мировой войны

4. Монашеское братство преп. Иова после эвакуации из Ладомировой

5. Православные общины Словакии и Закарпатья в 1944–1946 гг

Глава 3. Русские общины в Чехии

1. Русские храмы на чешских землях в XIX – начале XX века

2. Российская церковная эмиграция в Чехословакии

3. Русские общины в Чехии в годы Второй мировой войны

4. Духовенство и приходы русских храмов Чехословакии и Чехии в 1945-2010-е гг

Публикация документов

№ 1

№ 2

№ 3

№ 4

№ 5

№ 6

№ 7

№ 8

№ 9

№ 10

№ 11

№ 12

№ 13

№ 14

№ 15

№ 16

№ 17

№ 18

Именной словарь

Список сокращений

Отрывок из книги

Между Православной Церковью Чешских земель и Словакии с самого начала ее зарождения и Русской Церковью существовали дружеские, фактически родственные отношения. Их объединяли не только участие русского духовенства в создании Чехословацкой Церкви, но и общность истории, части храмов и паствы. Почти весь XX век Чехословацкая Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Православной Церковью, затем с многочисленной русской церковной эмиграцией на территории страны, и, наконец, с Московским Патриархатом. В настоящее время эти связи продолжают развиваться.

Православие на чешских землях имеет тысячелетнюю историю, но в период их пребывания в составе Австрийской (Австро-Венгерской) империи оно почти полностью исчезло. В 1910 г. в Чехии насчитывалось лишь 1063 православных, в основном входивших в русские общины (первая из них возникла в Праге еще в 1871 г.). Помимо пражского прихода на нынешней территории Чехии до Первой мировой войны были образованы русские общины и построены каменные храмы в трех, пользовавшихся большой популярностью у российской знати, курортных городах: Карловых Варах (Карлсбаде), Франтишковых Лазнях (Франценсбаде) и Марианских Лазнях (Мариенбаде).

.....

Епископ Горазд сообщал в министерство, что верующие, оказавшиеся за пределами Протектората, «до настоящего времени остаются в духовном подчинении Чешской православной епархии в Праге». Он полагал, что, прежде чем предпринимать какие-либо реформы в деле организации церковного управления, следует дождаться стабилизации политической ситуации и уже затем в сотрудничестве с правительственными органами Германии, Польши и Протектората приступить к урегулированию церковных проблем. Владыка также считал, что это урегулирование должно стать результатом соглашения чешского православного епископа с архиепископом Берлинским и митрополитом Варшавским.[60]

Cербская Православная Церковь восприняла порабощение Чехословакии, как акт агрессии против всего славянства. Ее Синод весной 1939 г. пригласил Владыку Горазда принять участие в предстоящем в мае Архиерейском Соборе и выступить на нем с сообщением о положении Чешской епархии и политических переменах в стране, однако германские власти запретили епископу поехать в Югославию (это отмечалось на заседании Собора 9 мая).[61]

.....