Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений

Оглавление

М. В. Шкаровский. Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений

Введение

Глава 1. Русско-сербские церковные отношения в XII – начале XX века

1.1. Взаимосвязи Русской и Сербской Церквей

1.2. Создание первой русской обители и строительство русских храмов на сербской земле во второй половине XIX – начале XX веков

1.3. Русская церковная помощь Сербии в годы Первой мировой войны

Глава 2. Русская церковная эмиграция в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (Югославии) в межвоенный период

2.1. Образование русской церковной эмиграции на территории Королевства сербов, хорватов и словенцев

2.2. Русские приходы, монастыри и духовная жизнь в Югославии

2.3. Сербская Православная Церковь и русская эмиграция

Глава 3. Испытания Второй мировой войны

3.1. Пребывание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей в Белграде (1941–1944 гг.), русские приходы и монастыри в период немецкой оккупации

3.2. Испытания Сербской Православной Церкви и ее отношения с русским духовенством в годы войны

Глава 4. Русская церковная эмиграция в Югославии (Сербии) во второй половине XX – начале XXI веков

4.1. Русское благочиние Московского Патриархата в 1945–1953 гг

4.2. Белградское подворье Московского Патриархата в 1955 – начале 1990-х гг

4.3. Сербская Православная Церковь и ее отношения с Русской Церковью в послевоенный период

4.4. Русские храмы на территории бывших республик Югославии в 1990-2010-х гг

Источники и литература

Архивные источники

Литература

Отрывок из книги

Русскую и Сербскую Православные Церкви на протяжении многих веков соединяли самые разнообразные и зачастую тесные связи. В начале XX века в Сербии уже имелся населенный русскими иноками монастырь и два построенных с участием России храма, однако это было только начало. XX век стал уникальным периодом, когда представители двух братских славянских Церквей постоянно взаимодействовали между собой, оказывали друг другу различную помощь и взаимно духовно обогащали друг друга.

Это было связано прежде всего с тем, что в Югославии в 1920-е – первой половине 1940-х гг. находился центр деятельности и высшие органы управления Русской Православной Церкви за границей. После революции 1917 г. Русская Православная Церковь продолжила и даже расширила миссионерскую деятельность за пределами страны. В результате поражения белого движения в ходе гражданской войны 1918–1920 гг. Россию покинули около двух миллионов граждан страны, не смирившихся с победой советской власти. Из них более 200 тысяч к началу 1920-х гг. поселились в странах Балканского полуострова, прежде всего в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. – Югославии). Такое количество эмигрантов способствовало значительной активизации русской церковной жизни заграницей. В числе покинувших Россию было более двух тысяч священнослужителей, в том числе свыше 40 архиереев; только в Сербскую Православную Церковь приняли на службу 250 русских священников.

.....

После упразднения в 1766 г. Печского Патриархата Карловацкая митрополия окончательно получила самостоятельность.

Проводившаяся в Австрийской империи униатская пропаганда не имела значительного успеха среди сербов; когда недовольные подобными акциями тысячи сербов стали уезжать в Россию (где возникла так называемая Новая Сербия), императрица Мария-Терезия в 1751 г. особым патентом гарантировала им свободу вероисповедания. В мае 1848 г. на Сербском национальном собрании митрополита Карловацкого Иосифа (Раячича) провозгласили патриархом. В декабре 1848 г. император Франц-Иосиф утвердил это решение, но потом австрийское правительство отказало владыке Иосифу в титуле патриарха[24].

.....