Оглавление
Махатма Ганди. Мудрость Ганди. Мысли и изречения
Предисловие
Введение
Словарь индийских терминов
Глава 1. Религия
Религия
Атеизм
Терпимость
Обращение
Писания
Индуизм
Христианство
Глава 2. Теология
Бог
Человек и природа человека
Молитва
Поклонение
Спасение
Исповедь
Смерть
Бессмертие
Вера
Разум
Свобода воли
Добро и зло
Глава 3. Личная этика
Нравственность
Честность
Смирение
Молчание
Дружба
Бесстрашие
Упорство
Решимость
Самоограничение
Простота
Здоровье
Диета
Пост и голодание
Опытное исследование
Воздержание (брахмачарья)
Глава 4. Социальная этика
Любовь
Истина
Справедливость
Уважение к жизни
Отказ от имущества и нищета
Физический труд
Глава 5. Служение
Реформы
Лидерство
Равенство с бедными
Организационная работа
Финансирование организаций
Глава 6. Сатьяграха
Происхождение термина
Средства и цели
Жертвенность
Страдание
Голодание
Тюремное заключение
Противник
Отказ от сотрудничества
Гражданское неповиновение
Ненасилие (ахимса)
Насилие и ненависть (химса)
Методология
Глава 7. Международные отношения
Великобритания и британцы
Соединенные Штаты Америки
Советская Россия и коммунизм
Германия и Гитлер
Вторая мировая война
Война
Сопротивление войне
Мировое правительство
Глава 8. Политика
Демократия
Свобода
Гражданские свободы
Расовая дискриминация
Экономическая справедливость
Труд
Классовая борьба
Машины и индустриализация
Социализм
Сухой закон
Глава 9. Семья
Женщины
Брак
Контроль рождаемости
Проституция
Родительский долг
Глава 10. Образование
Теория
Ребенок
Студент
Учитель
Учебный план
Религиозное воспитание и образование
Преступление
Глава 11. Культура и профессии
Восток и Запад
Западная культура
Языки
Искусство
Пресса
Закон и юристы
Наука
История
Глава 12. Индийские проблемы
Индия
Независимость (сварадж)
Отечественная промышленность (свадеши)
Национальные языки Индии и английский язык
Деревни и сельское хозяйство
Неприкасаемость
Каста (варна)
Семейные дела
Гуру
Объединение общин
Пакистан
Миссионерская деятельность
Глава 13. Ганди о себе
Религиозная вера
Семейные отношения
Западный образ жизни
Здоровые привычки
Опыт тюремного заключения
Дискриминация
Титулы
Последовательность
Ограниченность
Миссия
Убийство
Хронология жизни Ганди
Третье десятилетие жизни Ганди
Четвертое десятилетие жизни Ганди
Пятое десятилетие жизни Ганди
Шестое десятилетие жизни Ганди
Седьмое десятилетие жизни Ганди
Восьмое десятилетие жизни Ганди
Библиография
А. Основные произведения Ганди на английском языке
Б. Собрание сочинений Ганди на английском языке
Отрывок из книги
Ганди был плодовитым автором, поднимавшим самые разнообразные темы. Думаю, что в этом отношении с ним не смог бы соперничать даже непревзойденный Вольтер. За свою долгую жизнь Ганди написал бесчисленное множество писем, передовиц и тематических статей в своих знаменитых газетах Young India[1], «Навадживан» и «Хариджан». Он также опубликовал множество книг, среди которых стоит отдельно назвать вышедшую в 1927 году автобиографию «История моих экспериментов с истиной»[2] (The Story of My Experiments with Truth). Кроме того, у него было бесконечно большое число интервью, публичных обращений, молитв и обычных бесед, которые дословно записывались и ежедневно публиковались в индийских и иностранных газетах. Ничего подобного в мире не случалось ни до, ни после Ганди. Пьярелал Найяр, официальный биограф Махатмы, был, вероятно, ошеломлен обилием материалов.
Литературное наследие Ганди представляется еще более удивительным в свете того, что сам Ганди никогда не был писателем. В отличие от своего великого современника Рабиндраната Тагора, а также от верной последовательницы Виджаи Лакшми Неру Пандит, Махатма обладал далеко не совершенным литературным стилем. В своих текстах он чрезвычайно редко поднимался до высот красноречия и изящества. Пассажи, заслуживающие внимания благодаря своим литературным достоинствам, практически не встречаются в его сочинениях. Ганди никогда не был эстетом – он был прагматиком. Он не располагал достаточным временем, а также не обладал ни желанием, ни амбициями, чтобы стать художником слова. Он думал лишь о своем народе и о борьбе за его свободу. Писал Ганди намеренно просто, заботясь лишь о том, чтобы все его понимали. В результате он сумел добиться главного – ясности изложения. Я сомневаюсь, что во всем литературном наследии Ганди нам удастся отыскать хотя бы одно двусмысленное или непонятное предложение. Махатма неустанно оттачивал свое мастерство в течение всей жизни. Он выковал стиль, идеально служивший его цели. Он заставил своих читателей думать о содержании, а не о форме – разве это не торжество соответствия средства цели?
.....
Христианство оказалось искажено, когда оно пришло на Запад, ибо стало религией королей63.
Смерть так же необходима для роста и развития человека, как и сама жизнь67.
.....
