Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Пролегомена
Храм Духа
Сотворение Жизни
Сотворение Мира
Гимн Хранителя
Господин Всеединства
Песнь Рождения
Песнь Притч
Ковчег Завета
Сохранная Скрижаль
Обретение Господне
Песнь Веры
Песнь Надежды
Песнь Любви
Воскресение Вечности
Песнь Возрождения
Песнь Оживления
Песнь Одухотворения
Песнь Перерождения
Песнь Свершения
Песнь Становления
Песнь Возвышения
Песнь Воцарения
Песнь Освящения
Песнь Благоденствия
Песнь Обновления
Песнь Блаженства
Песнь Прославления
Песнь Процветания
Песнь Царствования
Песнь Единения
Крепость Веры
Песнь Преодоления
Песнь Смирения
Песнь Исправления
Песнь Покорения
Песнь Наставлений
Суд Истины
Престол Суда
Суд Миру
Низвержение Антихриста
Причитания о грешниках
Жезл Силы
Воздаяния Должного
Кары Господни
Расплата грешникам
Песнь Искупления
Песнь Избавления
Песнь Прощения
Торжество Свершения
Песнь Очищения
Песнь Победы
Песнь Свободы
Песнь Жизни
Слава Человечества
Град Господень
Песнь Пророчеств
Источники
Иллюстрации
В своём курсе православной психотерапии митрополит Иерофей Влахос, утверждая приоритет христианства в религиозных объяснениях, очень проникновенно заметил: «Бог – это не „Абсолютное Ты“, но живое Лицо, имеющее органическую связь с человеком. К тому же христианство вовсе не переносит проблему в будущее и не надеется только насладиться Царством Божиим по завершении человеческой истории и после скончания времён. Будущее в христианстве укоренено в настоящем, и Царство Божие начинается в этой жизни. Царство Божие, согласно святоотеческому истолкованию, – это благодать Триединого Бога, созерцание нетварного света». [Митрополит Иерофей Влахос. Православная психотерапия. 2005. С. 20.] Данный комментарий богослова нашёл живой духовный отклик у вашего автора, когда продолжалось исследование религиозной литературы после опубликования второй книги данной серии. Как видится, завершение человеческой истории и скончание времён вовсе не есть апофеоз христианства, тем более если будущее укоренено в настоящем. Да и созерцание нетварного света должно быть подкреплено делом – делом нахождения того самого триединства в органичной связи с человеком. Обе предыдущие публикации автора с учетом выше приведенной цитаты не в полной мере охватили христианское триединство: первая – Вселогос Всемисвятый – оказалась посвящена Отцу, вторая – Живой Завет – посвящена Сыну. С учётом этого недостатка решено дополнить поэтический корпус посвящением Духу.
Идейная область, исследованная и реализованная в поэтической форме, включила в себя систему мировых религиозных верований, а также научных и альтернативных знаний о естественном, духовном и общественном развитии, через призму авторского осознания, формализации и развития представлений православного христианства о нравственном настоящем и будущем человечества. Объектом мысленного проникновения явились отдельные аспекты общественных отношений и закономерности, рассматриваемые в следующих отраслях человеческих знаний: теология и богословие, религия и психология, антропология и философия, естествознание и обществознание, история и методология, лингвистика и текстология, а также некоторые конструкты социологии, политологии и юриспруденции, связанные с существующими религиозными представлениями.
.....
Ковчег могущества явил покоя место.
Течет водою песнь в иссохшие пустыни.
.....